var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=107430;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","104"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","84")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("107430","0","קשיא תיובתא","15/07/24 18:36","ט תמוז","תשפ&quot;ד","18:36","שמואל דוד","דף כ. <br /><br />רש״י ד״ה ה&quot;ג והא עשבים חזו לבהמתו וסופו ליטלן ואפ&quot;ה כל כמה דאיתנהו התם ממעטי ״ותיובתא״ דשמואל<br /><br />ובד״ה כיון דקשו לכותל שמחלידין אותו כדאמרי' במתני' שקיל להו ואפ&quot;ה ממעט ״וקשה״ לשמואל<br /><br />יש לעיין בשינוי הלשון. <br /><br />ועיין רש״י לעיל דף יט: ד״ה הא חזו - לאכילה כולהו הנך ״תיובתא״ דשמואל דאמר מידי דחזי ליטלו משם לאחר זמן אין ממעט בחלון. <br /><br />וצ״ע","595","","689","True","True","False","","473","172.70.135.141","0","0","בבא בתרא|כ ע&quot;א",""),new Message("107434","107430","אולי נמשך הלשון","16/07/24 03:07","י תמוז","תשפ&quot;ד","03:07","אלף בית רשי","בראשון - תיובתא, היות וזה בא כתוספת ביאור על גירסת הגמרא, וכפי שנפתח הדיבור במילים הכי גרסינן, כתב רש&quot;י בלשון הגמרא כפי שבדף י&quot;ט מוזכר הלשון תיובתא דרבב&quot;ח, וזה מקדים לשאלות על דברי שמואל, וכפי שהבאתם שרש&quot;י כותב בדף י&quot;ט גם כן באותו הלשון תיובתא דשמואל,<br />בשני - וקשה בלשון הקודש נמשך מזה שהזכיר שהוא קשה ע&quot;פ המשנה וכפי שהגמרא הוסיפה ברייתא להסבר מחלידין, ואפשר גם שהוא לשון נופל לשון כיון &quot;דקשו&quot; לכותל, ואולי אפשר דזה למעשה לא ממש תיובתא חדשהעל שמואל כי היו יכולים לומר שאין הבדל בין עשבים תלושין שהניחם או שצמחו שם ושניהם מדובר באפרזתא, ע&quot;כ חיזקו התיובתא בתוספת קושיה על פי משנתינו, וזה למעשה כמו קושיה חדשה איך שמואל יסביר החילוק העולה מבין המשנה לתוספתא שכאן מפריע שעלו ובוודאי יתלשם, ובתוספתא שנחשב למיעוט יניחם ולא יתלשם,","278","","688","True","True","False","","62","162.158.63.107","0","107430","בבא בתרא|כ ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);