var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=107379;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","100"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","81")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("107379","0","הערה ברש״י","09/07/24 06:25","ג תמוז","תשפ&quot;ד","06:25","שמואל דוד","דף יד. <br /><br />רב הונא כתב שבעין ספרי דאורייתא ולא איתרמי ליה אלא חד רב אחא בר יעקב כתב חד אמשכיה דעיגלי ואיתרמי ליה יהבו ביה רבנן עינייהו ונח נפשיה<br /><br />ועיין רש״י בד״ה ולא איתרמי ליה -ארכו כהקיפו. ואח״כ בד״ה איתרמי ליה - ארכו כהקיפו. <br /><br />ק״ק מדוע חזר רש״י וכפל פירושו אצל איתרמי ליה [ואגב עיין שו״ת מהר״ם פאדווה סימן פד שהעיר על עיקר דברי רש״י מה בעי בזה]","595","","695","True","True","False","","429","172.70.42.189","0","0","בבא בתרא|יד ע&quot;א",""),new Message("107385","107379","אולי לשלול שאין קשר למין הקלף","09/07/24 16:58","ג תמוז","תשפ&quot;ד","16:58","אלף בית רשי","שלא נחשוב שהשבעין של רב הונא היו במינים אחרים של עור ועל כן לא איתרמי לי ארכו כהיקפו, ורב אחא בר יעקב שמצא עור עגל דווקא שהצליח לעשות אותו ארכו כהיקפו, וכוונת רש&quot;י לומר שההצלחה היתה בארכו כהיקפו ולא במציאת סוג העור שבו הצליח.<br />ולגבי עצם הדבר לא עיינתי בהר&quot;ם פאדווה, אבל מזכרוני בעת שעסקתי בבירור הדבר כסופר סת&quot;ם, שבדרך זו יוצא החלוקה הכי נכונה מבחינת פיזור הכתב על הקלף גובה העמודים ומספר השורות, <b>עובי</b> הקלף, וכן כמדומני הוכיח הרב טשינגל לעשות תיקון של 48 שורות(לא 42 כנהוג) בשיעור יריעה שגבהה שישה טפחים כאמור, .","278","","695","True","True","False","","91","162.158.62.229","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א",""),new Message("107388","107385","הלשון","09/07/24 17:20","ג תמוז","תשפ&quot;ד","17:20","ברכה עד בלי די","להרב אלף בית מצו&quot;ב לשון שו&quot;ת מהר&quot;ם פדואה סימן פד: לחתוך גליון ס&quot;ת לתקנה בו תולה ארץ על בלימה ייטיב לך החתימ' אהובי הגאון כמהר&quot;ר יוסף יצ&quot;ו מכתב מעלתך קבלתי וע&quot;ד בקש' מר לכתוב לשארי האלוף להקר רוחו עם כמהר&quot;ר קלמן איני צריך להשיב באש' כבר עבר זמנו לדעתי כי בר&quot;ה מאי דהוה הוה ומכתבי לא יגיעך עד י&quot;ה לדעתי ואנכי עיף ויגע עד לא אוכל לכתוב הבלתי צריך כי לא הייתי בקו הבריאות כאשר יגיד לך המוביל ות&quot;ל שבתי לבריאותי אך לא יצאתי עדיין מדלתי ביתי מיו' שובי מווינזיי' וע&quot;ד הס&quot;ת אשיב למעלתך שורותיים להיותו דברי תורה אם תתייאשו שלא תוכלו למצא שום תיקון באופן אחר כ&quot;א לחתוך הגליונים לתקן בו אז ודאי היה שרי כיון שבלתי מתוקנ' היא עומדת לגניזה א&quot;כ פשיטא שיות' טוב הוא לחתו' הגליוני' ולתקן הס&quot;ת ולגנוז מותר הגליוני' מאש' יהיה נגנז כל הס&quot;ת דיהיה דומה לתיבה דאירפט מעבד' תיבה זוטרת' שרי. וכן פריסה דבלה למעבדא פריסה לספרי שרי דמסתמא גם שם ישארו חתיכות ויגנזו או לברייתא שהבי' מעלתך ס&quot;ת שבל' דהיינו עושי' ממנה מזוזה לולי שאין מורידין וכו' והמות' ע&quot;כ ישאר כלי קדושה אך יגנז מאחר שגם בראשונה עומד לגניזה אמנם בנדון דידן שאפשר לתקן לדעתי הן להמתין עד כי יקרה לפניכם היודע לעשות גויל או לתקנה בקלף שלנו דלא ידענ' איסור לתקן מבחוץ במטלית של קלף על ס&quot;ת של גויל דלא יקרא מנומר בעבו' זה אם כן ס&quot;ת זו בקדושת' היא ואינה עומדת להגנז ולא תקרא ס&quot;ת שבלה אם כן גם גליונות דילה בקדושתייהו עומדין ואין ראוי לחותכ' ולגנוז אותם וסברת הסופר שאומר שזה הוא הדור לה להקל משאה סברת כרס הוא וקצת ראי' לאסור יש מפר' קמ' דב&quot;ב בהא דת&quot;ר אין עושין ס&quot;ת לא ארכו יות' על הקפו ולא הקפו יות' על ארכו כו' רב הונ' כתב שבעין ס&quot;ת ולא אתרמי אלא חד ופיר' רש&quot;י ולא אתרמי ארכו כהקפו רב אחא בר יעקב כתב חד אמשכיה דעגל' ואתרמי ליה ואם היה מותר לחתוך גליונות העודפים בהן ולגנזם אחר כך היה נקל הדבר מאד לעשות יריעות ארוכות מאד ולהעדיף בם הגליונו' ולהגדיל הכתב ולחתוך אחר כך הגליונות עד ישוה האורך להקפו כי לא היה לחוש שיהיה אורך יותר אף אחר הקציצה מאחר שמגדילי' קצת בכתב אלא ודאי אסור לחתוך העודף ולהניחו בלי קדוש. אמנם על דא לא אחלוק על דברי מעלתך אם היה אפשר לחתוך רק כדי צורך המטלית ולא יהיה גנאי לס&quot;ת שתרא' יריעה אחת ארוכ' מחברתה כי אז היה נראה להתיר כי בלי ספק מעלה היא כי בתחלה גליון ואחר כך מגוף הספ' ומעלתך הביא קצת ראיה שאפילו לכתוב מזוזה היה מעלה ויכול להיות אבל לחתוך ולהניח לא נראה בעיני והנרא' בעיני לפום ריהט' כתבתי ועל בינתי לא אשען. ובפרט כי אני היום סמכוני באשישו' שהיו' הזה עזב חליי מני ושבתי לבריאותי ת&quot;ל ולפני מעלתך אין דבר נעלם ומה אדע ולא תדע רק מענותנו' דמר שאל אותי בכן מעלתך יורה כפי חכמת' ומי יהרהר אחרי' ומה שהבאתי לעיל ראיה מפרק קמא דב&quot;ב אל ידחה אותי מעלתך לומר דרב הונא לא אתרמי ליה אלא חד קאי אמאי דאמר שם בגויל ששה ורב הונא היה רוצה לנסו' בשיעור זה ולא אתרמי ליה דאם כן אינו מחובר יפה מה שאמר אחר כך רב אחא בר יעקב כתב חד אמשכי' דעגל' ואתרמי ליה דמה שנותן השיעור בגויל ששה מפרש רש&quot;י בעבור שהוא עב והקיפו גדול צריך ששה ומשכ' דעגל' משמע דאתרמי ליה בעור שאינ' עב כעור רך של עגל ואז הקיפו אינו גדול וא&quot;כ לא היה ארכו ששה אלא ודאי תרווייהו קיימא אתרמי ולא אתרמי אשיווי אורך והיקף יהיה ששה או פחו' או יותר וק&quot;ל וגם נראה שרש&quot;י רצה לפרש זה מה שפירש ולא אתרמי ארכו כהקפו דמה בא לפרש פשיט' שר&quot;ל כך אלא ר&quot;ל שלא תפרש לא אתרמי בשיעור זה של ששה טפחים שלפניו בסמוך לכך פירש שקאי ולא אתרמי ארישא אארכו כהקפו לבד ואפילו הכי לא ראו לעשות באופן שכתבתי להאריך ביריעות ולקצרם אחר כך אף כי גם שם היה נוי לס&quot;ת וצריך קצת לעשות ארכו כרחבו:","51148","","695","True","True","False","","57","162.158.129.64","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א",""),new Message("107390","107385","דבר תמוה","09/07/24 22:09","ג תמוז","תשפ&quot;ד","22:09","ברכה עד בלי די","דבגמרא &quot;פדמ&quot;מ&quot; ו&quot;ונציה&quot; וב&quot;שונצינו-פיזארו&quot; וב&quot;בזל&quot; לא נמצא דיבור זה כלל ולא העירו בזה כלום בעוז והדר וכו'","51148","png","695","True","True","False","","75","188.114.102.153","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א","0-png,1-png,2-png,3-png"),new Message("107391","107390","יישר כח! מציאה כשירה","09/07/24 22:19","ג תמוז","תשפ&quot;ד","22:19","אלף בית רשי","אולי תיכנס ללינק <a target='_blank' rel='nofollow' href='https://www.daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=35516'>הזה</a> ותוכל לראות בעמוד הבא בכתב יד האם מופיע, אין לי כרגע אפשרות טכנית לכך","278","","695","True","True","False","","79","162.158.158.89","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א",""),new Message("107392","107391","לא הצלחתי להיכנס [האתר נסגר]","09/07/24 22:33","ג תמוז","תשפ&quot;ד","22:33","ברכה עד בלי די","וגם באמסטרדם איננו וגם בדפוס קרקא השני [רש&quot;י לבד] וקרקא השלישי","51148","png","695","True","True","False","","50","172.71.114.39","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א","0-png,1-png,2-png"),new Message("107394","107391","מצאתי מציאה ענקית","09/07/24 22:57","ג תמוז","תשפ&quot;ד","22:57","ברכה עד בלי די","אין את זה שם ויש שם ציור שאין בש&quot;ס.........<br />על המילים ברש&quot;י ד&quot;ה שתיים כנגד שתיים <br />כתב שתי גפנים כנגד שתים וא' יוצא זנב בכך קרוי כרם <br />והוסיף שם את המילים כזה וציור <br />וכן הוסיף שם את הפסוק <br />לחזור עליו מעורכי המלחמה &quot;כדכתיב ומי האיש אשר נטע כרם וגו'&quot; במסכת סוטה (דף מג):","51148","png","695","True","True","False","","76","162.158.129.74","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א","0-png"),new Message("107393","107392","וגם בוינציה רפא יש רק דיבור אחד","09/07/24 22:51","ג תמוז","תשפ&quot;ד","22:51","אלף בית רשי","נבקש ממי שיש לו גישה לאתר הספריה הלאומית למצוא כתב יד כי זה יהיה למעשה מכריע יותר מן הדפוס בוודאי","278","","695","True","True","False","","75","162.158.158.154","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א",""),new Message("107395","107394","יישר כח גדול שתבורך עד בלי די","09/07/24 23:12","ג תמוז","תשפ&quot;ד","23:12","אלף בית רשי","","278","","695","False","True","False","","84","162.158.154.28","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א",""),new Message("107396","107395","נפלא ביותר","10/07/24 02:08","ד תמוז","תשפ&quot;ד","02:08","שמואל דוד","","595","","694","False","True","False","","83","172.70.175.49","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א",""),new Message("107427","107396","הכי גרסינן","15/07/24 00:25","ט תמוז","תשפ&quot;ד","00:25","איתן","ראיתי שעסקתם פה בבירור נוסחאות ע&quot;פ כתבי יד,<br />זה המקום להכיר לכם ולגולשי האתר את אתר &quot;הכי גרסינן&quot;, המציג צילומים של כל כתבי היד על התלמוד, וניתן להשוות גירסאות.<br />&quot;הכי גרסינן&quot; הוא חלק מ&quot;פרוקט פרידברג&quot;, שמנגיש כתבי יד ויש בו המון אפשרויות  בכל הקשור לכתבי היד.","123","","689","True","True","False","","78","172.70.243.140","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א",""),new Message("107428","107427","רק גמרא. לא רש״י","15/07/24 04:53","ט תמוז","תשפ&quot;ד","04:53","שמואל דוד","","595","","689","False","True","False","","74","172.70.135.198","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א",""),new Message("107429","107428","אבל כשאתה רואה את הצילום יש לך גם את רשי","15/07/24 08:55","ט תמוז","תשפ&quot;ד","08:55","איתן","יש ב&quot;הכי גרסינן&quot; - או בפרוייקט פרידברג בכלל - אפשרויות מדהימות. יש אפילו סדרת סרטונים, ששה סרטונים, נמצאים ב yuotube, איך להפיק את המירב מהאתר הזה.","123","","689","True","True","False","","74","172.68.193.153","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א",""),new Message("107435","107429","בדרך כלל רוב כתבי היד של רש&quot;י","16/07/24 03:09","י תמוז","תשפ&quot;ד","03:09","אלף בית רשי","אינם מצורפים לגמרא, ועיקר דיונינו הוא לאו דווקא העולה מן הדפוס אף שזה הוזכר","278","","688","True","True","False","","63","162.158.63.45","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א",""),new Message("107436","107435","באמת חבל שאין להם על רש&quot;י","16/07/24 10:42","י תמוז","תשפ&quot;ד","10:42","ברכה עד בלי די","אולי מישהו יכול לקדם שם את זה אפילו בלי הפיענוח שהם עשו אלא רק להביא פשוט את הצילום כתבי יד והדפוסים הישנים של רש&quot;י <br />הדפוס היחיד שרואים שם הוא צילום של וילנא","51148","","688","True","True","False","","40","162.158.130.45","0","107379","בבא בתרא|יד ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);