[שפייזע צוממער] (עירובין י) ה' חבורות ששבתו בטרקלין א' (ב"ב מא) ולא את הטרקלין (ובפ' בן זומא) התקן עצמך לפרוזדור כדי שתכנס לטרקלין (מדות פ"א) ד' לשכות היו בבית הקיטונות פתוחות לטרקלין וזה (יומא פא ב"ב טו) טריקלין י' על י' רומו כחצי ארכו וכחצי רחבו פי' חצי ארכו ה' וחצי רחבו ה' צריך להיות רומו עשרה ראיה לדבר כבנין היכל פי' בנין ההיכל ארכו מ' אמה ורחבו עשרים שנ' והבית אשר בנה המלך שלמה לה' ששים אמה ארכו כו' מהן קדש הקדשים וההיכל מ' שנאמר ומ' באמה היה הבית היא ההיכל לפני נמצא ההיכל ארכו מ' ורחבו כ' הכל ס' חצים שלשים וכך רומו דכתיב ושלשים אמה קומתו כתוב אחד אומר ל' אמה קומתו וכתוב אחד אומר לפני הדביר כ' אמה ארך וכ' אמה קומתו אמר להו כי קא חשיב משפת כרובים ולמעלה שהכרובים קומתן י' שנא' ויעש בדביר שני כרובים עצי שמן י' אמות קומתו וקמ"ל האי קרא דהני י' אמות שהכרובים עומדין בהן כמו הכתוב של מעלה מה העשרים כולן חלל ואין בהן דבר כך גם העשרה והכרובים בנס היו עומדין וכן הארון בנס היה עומד שמקומו אינו מן המדה (גמרא) מאי טרקלין בי ורדי פי' ר' גרשום קובת בי ורדי כעין שפורסין אהלים ועגול הוא מלמעלה כקובה ומוקף הוא מכל דפניו ופורסין שושנים לשם כדי שיהא ריחם נודף ושוכבים בתוכו שרים (ובויקרא רבה זאת תהיה) רבי ינאי הוה יתיב ודריש בטרקלוניא (א"ב פי' בלשון יוני ורומי חדר גדול ובפרט המוכן למסבה):