|
שם:
ארגמן ארגמן צמר צבוע בצבע אדמדם. צבע הארגמן נזכר בתורה בהקשרים שונים, כגון, בקשר לבגדי כהונה, פרוכות המקדש ועוד. מקובל בין הפרשנים שמדובר בצבע אדום, כן מקובל שהצבע מופק מן החילזון. צבע הארגמן היה יקר, כך עולה מן המקורות בתנ"ך וכן ממקורות מאוחרים, שהשתמשו בו לפאר ארמונות עשירים ולצבוע בגדי מלכים[1]. הגדרתודעת רבים מן הפרשנים היא, שהארגמן הוא צמר צבוע בצבע אדום, הדומה באדמימותו ליין ולדם[2]. יש אומרים שצבע זה צריך שיהיה לו גם השם 'ארגמן'[3]. מדברי התלמוד הירושלמי נראה, שיש להפיק את צבע הארגמן מן החי, כלומר, מן החילזון[4], אולם לא נזכר הגוון המדויק. עוד מצינו פרשנים האומרים, שצבע הארגמן הוא צבע ה'לכא' הבא מארץ הודו[5], כלומר, הצבע אינו בא מן החילזון דווקא. לעומת האמור מצינו דעה האומרת, שארגמן מורכב מחוט ששזורים בו שנים שלשה צבעים שונים[6]. שימושיו במקדשבתורה נקבע השימוש בארגמן בענייני המשכן השונים: ביריעות[7], מסך פתח האוהל[8], מסך שער החצר[9], והכיסויים לכלי המשכן השונים[10]. מכאן השימושים השונים במקדש בירושלים, שם השתמשו בארגמן לצרכים הבאים: לפרוכת קודש הקדשים[11], לאפוד[12], אבנט, חשב האפוד[13], חושן[14] רימוני המעיל[15] ועוד. מן המחקריוסף בן מתתיהו: הארגמן מוצאו מחילזון שבים'הפרוכת היתה עשויה מעשה חושב, תכלת ובוץ [פשתן] ותולעת שני וארגמן... להראות את צלם [סמל] העולם. ועלה במחשבה לתת בתולעת שני את סמל האש, ובבוץ את סמל האדמה, בתכלת את סמל האויר, ובארגמן את סמל הים... הארגמן [סמל הים] על פי מוצאו, שכן הוא בא מן הים [כלומר, חילזון]'. (יוסף בן מתתיהו, 'קדמוניות היהודים' במהלך תיאור המקדש, מלחמות ה' ה,ד) בימי קדם נקרא חילזון הארגמן 'פורפורא', וכך גם הגלימות של המלכים היו צבועות בצבע זה. כיום מוגדר החילזון ממנו מפיקים את צבע הארגמן בשמו המדעי: 'ארגמון חד הקוצים'[16]. (ראה ספר התכלת מאת הרב. מ. בורשטין. תחומין ט. צפיה, ה) הערות שוליים
(מתוך: ויקימקדש מבית מכון המקדש) |
