שני צדדים, שאחד מהם טוען טענה הברורה לו בוודאות ושהוא בטוח בנכונותה, ושכנגדו טוען שהוא אינו בטוח אלא מסתפק בדבר. יש אומרים, שיש להעדיף את הוודאי על הספק "ברי ושמא - ברי עדיף", ויש אומרים, שיש להעמיד את הממון בחזקת בעליו.
לדוגמא: אדם שבא בטענה לחברו שישיב לו את כספו שהלווה לו או שהפקיד אצלו או שגזל ממנו, וחברו אומר שאין הוא יודע אם אכן הלווהו או הפקיד אצלו או גזל ממנו, יש אומרים שהנתבע חייב לשלם, שכן "ברי ושמא - ברי עדיף", ויש אומרים, וכן הלכה, שהנתבע פטור מלשלם, לפי שיש להעמיד את הממון בחזקת בעליו.
(מתוך: אנציקלופדיה תורנית מרוכזת, מכון יסודות 03-5707894)