|
משיחה במנחות משיחה במנחות הינה משיחת שמן מיוחדת שעושים במנחת רקיקין. נאמר בתורה: "וכי תקריב קרבן מאפה תנור, סולת חלות מצות בלולות בשמן ורקיקי מצות משוחים בשמן"[1]. מכאן למדו חז"ל שבמנחות הנאפות בתנור, יש שני סוגים: מנחת חלות שאותה בוללים בשמן, ומנחת רקיקים שאותם מושחים בשמן[2]. שלבי ההכנה - והמשיחההנודר להביא מנחת מאפה תנור צריך להביא מנחת סולת העשויה חלות או רקיקין[3]. מנחה זו מביאים כשהרקיקין הם לחמים קטנים דקים ושטוחים[4]. להכנת מנחת הרקיקין כמה שלבים: לישה: תחילה לש האדם את הסולת במים פושרים בזריזות, כשהוא נזהר, שהבצק לא ייעשה חמץ. אפייה: שלב האפייה נעשה בתנור שבמקדש[5]. משיחה: לאחר האפייה מושח הכהן את הרקיקין בשמן זית[6]. צורת המשיחהבאופן המשיחה נחלקו חכמים: יש אומרים שהמשיחה נעשית בכמות של לוג שמן לכל עישרון של רקיקי סולת, וחוזר הכהן ומושח בכל כמות השמן שבלוג[7]. ויש אומרים שמושחים את השמן על הרקיקין בצורת 'כי' יוונית כלומר: C או: X. ובאשר לשאר השמן - זה נאכל לכהנים[8]. הלכה כדעה ראשונה[9]. מהלכות המשיחהיש מן התנאים הסובר שהנודר להביא מנחת תנור, רשאי להביא מחצה חלות ומחצה רקיקין[10]. במקרה זה לוג השמן מתחלק מחציתו לחלות ומחציתו לרקיקין. לשיטה זו מושח את חצי הלוג של הרקיקין על פני כל רקיק ורקיק, ואת השמן הנותר לאחר המשיחה - חוזר ובולל בו את החלות[11]. ויש אומרים, שהנשאר נאכל לכהנים[12]. רקיקין שהיו מביאים יחד עם קרבן התודה ועם שלמי הנזיר היו מושחים אותם בשמן לאחר אפייתם[13]. אם שכח ולא משח את הרקיקין בשמן, המנחה כשרה[14]. אמנם אם בלל את הסולת בשמן לפני האפייה כבמעשה מאפה חלות - המנחה פסולה[15], ויש מי שכתב שגם בזה אינו מעכב[16]. הערות שוליים
(מתוך: ויקימקדש מבית מכון המקדש) |
