התאמת ההנהגה לאישיות המנהיג  / רפי זברגר

ברכות נז ע''א
 

הקדמה

אנחנו עדיין בעיצומם של דפים העוסקים בענייני משמעות חלומות. הגמרא מציינת מהם המשמעויות של אדם הרואה דבר מה בחלומו. גם במאמר זה (כמו במאמר על הדף הקודם) נעסוק במספר סוגי חלומות מעין אלו.  

הנושא

הקורע בגדיו בחלום - קורעים לו גזר דינו.

הבגד הינו ''הכלי'' של האדם. קריעתו מסמלת שינוי ותיקון. לכן, אם היה "תלוי ועומד עליו גזר דין", הרי שגזר הדין נקרע ואיננו, ובעקבות כך האדם משתנה ונעשה מתוקן יותר.

העומד ערום בחלום, בבבל - עומד בלא חטא, בארץ ישראל - ערום בלא מצות.

ערום הוא סמל לחשיפה של האדם. השאלה היא חשיפה ממה? שהייה בבבל אינה מהווה ''נקודות זכות'' אלא להיפך. שהרי האדם השרוי בגולה, מקום אשר קיום המצוות אינם אלא בבחינת ''הציבי לך ציונים'', החשיפה מסמלת את החשיפה מן החטא (עומד בלא חטא). לעומת זאת, בארץ ישראל הקדושה, אשר היא מלאה מצוות כרימון - אדם החשוף, אינו אלא חשוף מאותן מצוות רבות (ערום בלא מצוות).

... הנכנס לאגם בחלום - נעשה ראש ישיבה, ליער - נעשה ראש לבני כלה.

באגם יש קני סוף רבים, בגדלים שונים, והאגם מסמל מקום שקט, אך עמוק. לכן אדם הרואה בחלומו שהוא נכנס לאגם מסמל הדבר שעתיד הוא להיות ראש ישיבה, המלמד תלמידים רבים, מסוגים ועומקים שונים, והכול מתוך שקט ובהירות. לעומת זאת, ביער ישנם עצים גבוהים, בדרך כלל פחותים במספרים מקני הסוף באגם, ישנה מורכבות ופיתולים ושבילים רבים, ולכן הרואה בחלומו כי הוא נכנס ליער, כנראה ''מסמנים'' לו שהוא יהיה מלמד לתלמידים צעירים הבאים ללמוד פעמיים בשנה (ראש לבני כלה), אשר מספרם קטן יותר מאשר בישיבה, וזהו תפקיד הדורש גמישות למצבים משתנים, וכן הובלה מעשית לגדילתם ופיתוחם של אותם תלמידים.

רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חזו חלמא. רב פפא דעייל לאגמא - נעשה ראש ישיבה, רב הונא בריה דרב יהושע דעייל ליער - נעשה ראש לבני כלה.

מסופר כי שני מחנכים דגולים אלו ראו בחלומם אגם או יער. רב פפא אשר ראה אגם בחלומו אכן נתמנה לראשות ישיבה, ורב הונא אשר ראה יער בחלומו נהפך להיות ''ראש לבני כלה''. כל אחד בהתאם לכישוריו ויכולותיו.

איכא דאמרי תרווייהו לאגמא עיילי, אלא רב פפא דתלי טבלא - נעשה ראש ישיבה, רב הונא בריה דרב יהושע דלא תלי טבלא - נעשה ראש לבני כלה.

יש המספרים כי שני החכמים חלמו שנכנסו לאגם. אך רב פפא אשר ראה בחלומו גם פעמון תלוי על צווארו, נעשה ראש ישיבה, הדורש ברבים. לעומתו, רב הונא בריה דרב יהושע לא ראה פעמון על צווארו, ולכן התמנה להיות ''ראש לבני כלה'', שם מספר תלמידים קטן יותר, ודורש מעורבות גדולה ודינאמית יותר.

אמר רב אשי: אנא עיילית לאגמא ותלאי טבלא - ונבחי בה נבוחי.

מסיימת הגמרא דיון זה, בסיפור על רב אשי, אשר גם הוא ראה בחלומו, כי הוא נכנס לאגם עם פעמון תלוי עליו, והוא אף ''קשקש'' בפעמון זה, ואמנם גם הוא נתמנה להיות ראש ישיבה.

מהו המסר?

• אותה התנהגות, או אותו מצב (ערום) - תלוי באיזה הקשר הוא נמצא. לכן, ערום בבבל נמשל לאדם עומד בלא חטא, ולעומתו, ערום בישראל נמשל לאדם בלא מצוות.

עיקרון חשוב זה מלמדנו לבחון כל מצב לפי ההקשר שלו. לא ''להחליט'' כי התנהגות מסוימת, או מצב מסוים מעיד על מסקנה X , אלא לבחון האם התנהגות בהקשר נתון אכן מסמלת ומלמדת את מה שחשבנו, או אולי דווקא במצב שבו נתון אותו בן אדם, התנהגות זו מסמלת משהו אחר לגמרי. להלן מספר דוגמאות:

•       תלמיד המדבר הרבה בכתה – אם זו כתה חלשה, הרי הוא מייצר עניין ומחייה את השיעור. אך אם זו כתה חזקה, הדיבור יכול להפריע למהלך תקין של השיעור.
•       תלמיד שאינו מכין שיעורי בית – בכיתה של ''ילדים מתקשים'' הרי זה יכול להוות סימן לעומס המחייב תמיכה. ואם התלמיד ב''כיתה מצטיינת'', הרי חוסר הכנת שיעורים מלמד אולי על              זלזול וחוסר אכפתיות.
   
• ישנם סוגי מנהיגים שונים, אשר כל אחד מתאים לקבוצה אחרת. מנהיג של הבנה עמוקה מתוך שקט ובהירות, מתאים לקבוצה של מצטיינים הדורשים עמקות והבנה יתירה. לעומת זאת מנהיג שיודע לנווט בין מצבים שונים, יודע להבחין בהתנהגויות שונות בשטח, הריהו מתאים להורות ולהנהיג גם קבוצה יותר ''מאתגרת'' ומורכבת.

נציין גם כי רב הונא בריה דרב יהושע אשר כאמור נתמנה להיות "ראש בני כלה" היה אמורא חשוב מאוד, מהדור אחרון של אמוראי בבל. הוא פסק הלכה בתחומים שונים, איש של ''הלכה למעשה'',  מנהיג ציבור וכנראה בעל יכולת ארגון ושליטה גבוהים. משרתו של ''ראש בני כלה'' ממש התאימה לאישיותו התורנית והמנהיגותית, ואכן נבחר לכך, כפי שראה בחלומו. 

לע''נ הקצין הגיבור מעוז רקנטי הי''ד שנפל בשבת קודש כ''ט אייר תשפ''ו 

לע'''נ חברי הטוב נפתלי מלאכי ז''ל שהלך לבית עולמו (ב' שבט תשפ''ו) - איש חינוך אמיתי, איש של חסד ואיש של חיבורים וראיית הטוב.
ולע''נ  אבי מורי: ר' שמואל ב''ר יוסף, אמי מורתי: שולמית ב''ר יעקב, וחמי: ר' משה חיים ב''ר ישראל פישל ז''ל
תגובות תתקבלנה בברכה ל: [email protected]