|
הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומיהרב אברהם בלס, מכון הירושלמיבכורות ו ע"ב
ישנו הבדל מרתק בין שני התלמודים לגבי מה בא לרבות הפסוק את ה' אלוקיך תירא.
תלמוד בבלי בכורות ו, ב:
"דתניא: שמעון העמסוני היה דורש כל את ואת שבתורה, כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא - פירש, אמרו לו תלמידיו: ר', כל אתין שדרשת מה תהא עליהם? אמר להם: כשם שקבלתי שכר על הדרישה - כך אני מקבל שכר על הפרישה, עד שבא רבי עקיבא ולימד: את ה' אלהיך תירא - לרבות תלמידי חכמים".
תלמוד ירושלמי ברכות ט, ה:
"נחמיה עימסוני שימש את רבי עקיבא עשרים ושתים שנה ולמדו אתים וגמים ריבויין. אכין ורקין מיעוטין אמר ליה מהו הוא ההן דכתיב דאת ה' אלהיך תירא אמר ליה אותו ואת תורתו".
בעוד התלמוד הבבלי מעצים את תלמידי החכמים מעצים הירושלמי את התורה עצמה. ניתן לדייק מהירושלמי שגם אדם שאינו תלמיד חכם (כמובן שחייב שיהיה לו יראת שמים) יכול לחדש בתורה. |