פנינים
הרב אברהם מרדכי וינשטוק
פורסם ב"המבשר תורני"
"לה יטמא רשות דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר חובה"
מנין תרי"ג מצוות לחשבון רבי עקיבא ורבי ישמעאל
בשלשה דברים נחלקו רבי ישמעאל ורבי עקיבא אם הם חובה או רשות, אם חובה על כהן ליטמא לאחותו או שרשות היא. אם חובה על בעל לקנא לאשתו או שרשות היא. ואם חובה לעבוד בעבדים כנעניים ככתוב "לעולם בהם תעבודו" או שרשות היא. שבשלושתם רשות היא לדברי רבי ישמעאל וחובה לשיטת רבי עקיבא.
במסכת סוטה (ג, א ד"ה רבי ישמעאל) הקשו התוספות שאם כן נמצא שלרבי ישמעאל נפחת ממנין תרי"ג מצוות ולרבי עקיבא יש יותר ממנין זה – שהרי אם תרי"ג כולל את המצוות הללו אם כן לרבי ישמעאל יש רק תר"י מצוות. ואם תרי"ג אינו כולל מצוות אלו נמצא שלרבי עקיבא ישנן תרט"ז מצוות.
ויישב רבה של פראג הגאון רבי דוד אופנהיים בדרך נפלאה (מובא בהקדמת בן המחבר לפירוש "ידי משה, למדרש רבה). שכן הנה נחלקו במנחות (כח, א) אם ארבע ציציות מעבות זו את זו ובמקרה שאין ציצית אחת אם מקיים מצוה בשאר אם לאו. שדעת תנא קמא שמעכבות זו את זו – שכולן מצוה אחת, ודעת רבי ישמעאל שכל אחת היא מצוה בפני עצמה ואף אם נחתכה אחת, מקיים המצוה בשאר. ומעתה מתיישב כהלכה, שכן לעולם יש לומר שמצוות אלו הרי הן מכלל תרי"ג מצוות, ומה שהוקשה שלרבי ישמעאל חסר המנין שלוש – שהרי לדבריו רשות הן – אך מכל מקום הלא לדבריו מצוות ציצית היא שלוש מצוות נוספות, מצוה לכל כנף. ונמצא ששלושת המצוות הנוספות במצוות ציצית (מלבד עצם הציווי העיקרי "ועשו להם ציצית" שבו מודה גם רבי עקיבא), משלימות את מנין תרי"ג, והדברים נפלאים. (אך ראה מה שהשיג עליהם הגאון רבי שמואל לנדא בן בעל "נודע ביהודה" בספרו שו"ת "שיבת ציון" סימן לד).
