מה ההבדל בין בהמות לחיות?

הרב דב קדרון

חולין פ ע"א

בגמרא יש דיון ארוך בקשר לבעל החיים הנקרא "כוי", ומובאות ארבע דעות באשר לזיהויו: א. זוהי בריה בפני עצמה ולא הוכרע אם היא בהמה או חיה. ב. הכוי נולד מן התייש ומן הצבייה (או מהצבי והתיישה). ג. הכוי הוא איל הבר. ד. הכוי הוא מין בהמה.

בהמשך הגמרא מדובר על שור הבר, וב"בירור הלכה" יש סקירה של דעות הראשונים, אשר חלקם מזהים את הבופלו כשור הבר, ואחרים סבורים שבופלו הוא וודאי בהמה, או וודאי חיה, והוא ה"יחמור" הנזכר בתורה.

רבי פנחס מקוריץ (בספר אמרי פנחס, שער עולם ומלואו, אות מה) מצביע על שני הבדלים עקרוניים בין בהמות לחיות: א. לבהמות יש יותר קשר לבני אדם מאשר לחיות. ב. אצל הבהמות לכל סוג יש כמה גוונים, כמו שיש למשל שור לבן ושור שחור וכן בכל הבהמות, אבל אצל חיות הפרא כל סוג הוא חד גוני. הוא מסביר זאת בכך שלבהמות יש קשר נפשי לבני אדם, והגוון של הבהמות משתנה לפי הטבע של בני האדם באותו אזור שאליהם קשורות הבהמות.

אכן, בני אדם שונים זה מזה, כשם שפרצופיהם שונים כך גם דעותיהם שונות, אבל מרן הרב קוק זצ"ל כתב שהשוני בין בני האדם הוא רק ברובד החיצוני. בפנימיות יש אחדות בין כל חלקי הבריאה, שהרי הכל נברא על ידי יוצר אחד. ככל שאדם גדול יותר, כך הוא מסוגל לראות את התוכן הפנימי יותר בעומקו ולהבין את האחדות המצויה בעומק הדברים, ומתוך כך לאחד בין בני אדם שכלפי חוץ נראים שונים זה מזה. תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, כי הם יורדים לעומקם של דברים ומבינים את האחדות הפנימית.