הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
 

ביאור הביטוי: "מותיב"; "מיתיבי"

[ביאור מונחי הקישור בגמרא]

זבחים צה ע"א

אמר ריש לקיש: מעיל שניטמא - מכניסו בפחות משלש על שלש ומכבסו, משום שנא': +שמות כח+ לא יקרע. מותיב רב אדא בר אהבה: העבין והרכים אין בהן משום שלש על שלש! אגב אביהן חשיבי."

הגמרא מביאה דין של ריש לקיש. בשלב הבא מביאה הגמרא קושיה של רב אדא בר אהבה על ריש לקיש ממשנה במסכת כלים
רב אדא בר אהבה - אמורא בבלי בדור הראשון השני. תלמידו המובהק של רב (ברכות מ"ב ע"ב). חברו של רב הונא (ברכות ה' ע"ב). נולד ביום שמת רבי (קידושין ע"ב ע"ב). זכה לאריכות ימים (תענית כ' ע"ב). לפי שיטת רש"י חי עד תקופת ר' נחמן בר יצחק (קידושין ע"ב ע"ב), ותוס' חולקים וסוברים ששני ר' אדא בר אהבה היו (שם).
בסוגייתנו הוא מקשה על ריש לקיש – היה בן דורו.
קושייתו נפתחת בביטוי "מותיב" מפני שלא הגמרא מקשה [ואז היה צריך להיות הביטוי "מיתיבי"].
מצינו במסכת שבת קח עמוד א: "מיתיבי רבי זירא..."; במסכת פסחים דף ב עמוד ב: "מיתיבי מר זוטרא.."; במסכת קידושין דף טז עמוד א: "מיתיבי רב הושעיא", וקשה – מדוע לא נאמר במקומות אלה "מותיב...".
לגבי המופע הראשון מופיע בכתב יד "מותיב..." ["עדי נוסח" – מינכן 95] – ומיושב.
לגבי המופע השני מופיע בכמה גירסאות "מותיב מר זוטרא" ["עדי נוסח" – מינכן 95; אוקפורד 2674]- ומיושב.
לגבי המופע השלישי מופיעה גירסא "מתיב רב הושעיא" ["עדי נוסח" – אוקספורד 357 וכן ב- וטיקן 111] – ומיושב.