|
קרייתא זו הלילא / מגילה ידהרב ירון בן צבי
בסוגייתנו מובאים טעמים לכך שאין אנו אומרים הלל בפורים. טעם אחד שמביאה הגמרא הוא שמשנכנסו לארץ ישראל, שוב אין אומרים הלל על נס שנעשה בחוץ לארץ. רב נחמן מביא טעם נוסף: "קרייתא זו הלילא" – ראוי היה לומר הלל בפורים, אלא שקריאת המגילה נחשבת כאמירת הלל ובאה במקומה. רבא מביא טעם אחר, ואומר שנס ההצלה בפורים לא היה שלם – על אף שניצלו ממוות, עדיין נשארו משועבדים לאחשורוש.
אפשר שיש הבדל הלכתי בין הטעמים: לפי רבא, גם אדם שאינו יכול לקרוא מגילה אינו אומר הלל, משום שהנס לא היה שלם, ואילו לפי רבי נחמן, מי שאין ביכולתו לקרוא מגילה יאמר הלל.
אומנם, ניתן לומר כי אדם שאינו יכול לקרוא מגילה, גם לפי רבי נחמן, לא יאמר הלל, שכן השאלה שנידונה בגמרא היא על עיקר התקנה – מדוע חכמים לא תיקנו אמירת הלל, אך סוף כל סוף, לאחר שהם לא תיקנו לומר הלל, גם מי שהטעם אינו שייך לגביו לא יאמר.
|