לבחור במידות החיים / הרב אורי גמסון

חסידות על הדף

מידות לו ע"א

שהברזל נברא לקצר ימיו של אדם, והמזבח נברא להאריך ימיו של אדם, אינו בדין שיונף המקצר על המאריך.

מהו סוד אריכות הימים?

תשובה מדוייקת לשאלת חיים זו כותב רבי צבי הירש מדינוב (דרך פקודיך, מצוות לא תעשה מ, חלק המחשבה (ג)), על בסיס ההסבר הרעיוני שנותנת המשנה לאיסור הנפת ברזל על המזבח.

הסבר זה, אומר הבני יששכר, לא נוגע רק לברזל וביחס למזבח, אלא לכל תחומי החיים עליהם ניתן לקרוא ולומר "אינו בדין שיונף המקצר על המאריך", ולמה הכוונה?

לדוגמה, הוא מסביר, הגאווה והשררה מקצרים את ימיו של האדם, כפי שאומרת הגמרא במסכת פסחים (פז, ב) "אמר רבי יוחנן: אוי לה לרבנות שמקברת את בעליה", ולעומת זאת הענווה מאריכה את ימיו של האדם כמו שאומר הפסוק (ישעיהו נז, טו) "אשכון ואת דכא ושפל רוח להחיות רוח שפלים ולהחיות לב נדכאים", כך שבבחירה בין ענווה וגאווה, צריך האדם לבחור בענווה, שכן אינו בדין שיונף המקצר על המאריך.

כך גם ביחס לאמת שמאריכה את ימיו של אדם, בעוד השקר מקצר את ימיו, כפי שהוא מביא לכך ראיה מסיפור הגמרא (סנהדרין צז, א).

אבל לא רק במידות הפכיות הדבר נכון, אלא גם בתוך המידות עצמן, הוא מדייק. שכן ישנה אהבה טובה שמאריכה את ימיו של האדם, וישנה אהבה שלא. כך גם ביראה, ולמעשה בכל דבר מהמידות שמקיפות את חייו של האדם.

חובתו של האדם בעולמו היא לדייק את עצמו, כך שהמידות שהוא בוחר לחיות על פיהן, אכן יהיו מידות של חיים.