מי לא חיכה לסנדק שיסיים תפילתו?

הרב דב קדרון

מנחות סב ע"א

התנופה נעשית על ידי שלושה כוהנים, למרות שהיה אפשר לעשותה עם פחות, כדי לקיים (משלי יד,כח): "בְּרָב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ". כיוצא בזה, כאשר יושבים שני אנשים ואוכלים, עדיף שיברך אחד מהם "המוציא" עבור שניהם, בגלל אותה סיבה (שו"ע או"ח קסז,יא ובביאור הלכה שם). כלומר: ככל שיותר אנשים משתתפים במצווה יש בזה יותר הידור מצווה.

הרבה פוסקים דנו בעניין קיום ברית מילה באופן שאם ייעשה בזריזות, בשעות הבוקר, ישתתפו פחות אנשים, ואם יידחה לשעות הצהריים יהיה ברוב עם.

בעל ערוך השולחן (יורה דעה רסב,ח) כותב:

במילה שהוא חותם ברית קודש ובזה נכנס לקדושה יש קפידא גדולה שלא לאחרה ...ויש לנו לצווח על מנהג זמנינו שמאחרין המילה כמה שעות ביום מפני שטותים שלא באו כל הקרואים וכדומה שטותים כאלה, ויש מקומות שמאחרין עד אחר חצות היום, והוא עון פלילי.

כך פסק גם הגר"ע יוסף זצ"ל (שו"ת יביע אומר חלק ב יורה דעה סימן יח), שאין להשהות מצות מילה לאחר חמש שעות מן היום, כי "זריזין מקדימין למצות" עדיף יותר מאשר "ברב עם הדרת מלך".

מסופר שהצדיק ר' זרח ברוורמן זצ"ל כיבד בסנדקאות במילת בנו את המהרי"ל דיסקין זצ"ל, ומיד אחר תפלת ותיקין עמד לערוך את הברית בזריזות רבה, וכשראה הרב ר' זרח שהמהרי"ל דיסקין עדיין בתפילתו, שהייתה במתינות, נטל את מצות הסנדקאות לעצמו, כי רצה לקיים את המצווה בזריזות הגדולה ביותר. וכשבא המהרי"ל דיסקין ושמע שלא המתינו לו כדי לקיים את המצווה בזריזות, בירך את אבי הבן בברכה רבה.