השם יתברך תמיד אוהב אותי
קידושין לו ע"א
"תניא: בנים אתם לה' אלהיכם, בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים - אתם קרוים בנים, אין אתם נוהגים מנהג בנים - אין אתם קרוים בנים, דברי רבי יהודה. רבי מאיר אומר: בין כך ובין כך אתם קרוים בנים, שנאמר: בנים סכלים המה, ואומר: בנים לא אמון בם...".
דעת רבי יהודה כדברי רבי חנינא: (בבא קמא דף נ ע"א) "כל האומר הקדוש ברוך הוא ותרן הוא - יותרו חייו, שנאמר: (דברים לב, ד) הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט". ולפיכך בן שאינו נוהג כבן נאמן אינו רשאי להתרפק באהבים על אביו כאילו מתיר לו הכל ומוותר על הכל.
ואילו דעת רבי מאיר שגם בן חוטא "מתחטא על אביו ועושה לו רצונו" (מסכת תענית פרק ג משנה ח).
אך קשה, הרי אמת הדבר – אֵל קַנָּא הוּא (שמות לד, יד), אֵל קַנּוֹא וְנֹקֵם ה', נֹקֵם ה' וּבַעַל חֵמָה (נחום א, ב). וכיצד אוכל לפנות אל ה' בביטחון גמור שיאהבני ויחונני, מבלי שארטט כולי, כִּי אָדָם אֵין צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טּוֹב וְלֹא יֶחֱטָא?! (קהלת ז, כ).
אלא שכדברי הכתוב: (דברים ח, ה) וְיָדַעְתָּ עִם לְבָבֶךָ כִּי כַּאֲשֶׁר יְיַסֵּר אִישׁ אֶת בְּנוֹ ה' אֱלֹהֶיךָ מְיַסְּרֶךָּ. אב שמכאיב לבנו הקט בהכותו אותו אחרי שקפץ ושב וקפץ אל הכביש, לא מתוך שנאה ותיעוב הכאיבו. אלא מתוך אהבה, מתוך ידיעה שדוקא כך יוליכנו בדרך הישר שתטיב עמו.
אי ותרנותו של הקב"ה תכליתה להטיב וליישר כל עיקול קל, לְבִלְתִּי יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח (שמואל ב יד, יד). בין כך ובין כך אתם קרוים בנים, כי זו מהותכם ולבסוף תנהגו בודאות כבנים. וגם בינתים, אין זו אלא תקופת הסתר פנים עבורכם בלבד, כי אצל ה' העתיד קיים בהווה.
