דיוק וחידוש ברש"י

זבחים סו
 

עמוד א

רש"י ד"ה עשאה למעלה כמעשה כולן. כלומר כמעשה אחד מכולן האמורין כאן ואפילו כמעשה חטאת לשם חטאת: 

רש"י ד"ה עשאה למטה כמעשה כולן. כמעשה אחד מכל אלו ואפילו כמעשה עולה לשם עולה:

החילוק בלשון רש"י גבי חטאת שכתב - כלומר, וכן - מכולן האמורין כאן, וגבי עולה לא כתב כלומר, וכתב מכל אלו, שינוי הלשון יורה על חילוק דין שגבי חטאת הכוונה להזאה בלבד, אבל אם עשה את המליקה בלבד למעלה ושאר העבודות במקומן כשר, ועל כן כתב רש"י כלומר וגם כתב מכולן האמורין כאן מפני שההזאה היא שייכת בכולן, אבל גבי עולה כתב ללא כלומר כי זה שייך גם בהזהה וגם במליקה, והלשון מכל אלו, משמע אלו השייכים בעולה שזה המליקה השונה בין עולה לחטאת, ואלו השייכם בחטאת הכוונה להזאה.