מי יבנה את בית המקדש?

הרב דב קדרון

זבחים מד ע"ב

רבי אלעזר אומר משמו של רבי יוסי הלכה מהלכות המקדש ובהמשך פוסק רבה בר אבוה משמו של רב כמותו. על כך תמה רבא: "הלכתא למשיחא?", מה יש לפסוק הלכה בדבר שאינו מעשי כיום?

תוספות (מה,א ד"ה הלכתא) מקשים ממה שבמסכת מנחות (נב,ב) פוסק רבי יוחנן הלכה מהלכות המקדש, ושם לא תמהים עליו "הלכתא למשיחא"?

ביישוב קושיית תוספות כתב הרה"ג ישכר דוד קלויזנר שליט"א (מובא בדף על הדף מנחות נב,ב) על פי מה שכתב האדמו"ר מוהרמ"מ מלובאויטש זצ"ל (בלקוטי שיחות חלק כ"ז ע' 204 הערה 96) שהייתה מחלוקת מי יבנה את בית המקדש. הרמב"ם כתב (בהל' מלכים פי"א) שהמשיח יבנה את המקדש: "הוא דעת ר' אליעזר בויקרא רבה [פ"ט, ו'] ובמדבר רבה [פי"ג, ב]" אולם היו שחלקו עליו ולא סברו שבניין בית המקדש יהיה דווקא על ידי המשיח. על פי זה הוא הסביר את המסופר במדרש (רבה פרשת תולדות) שבימי ר' יהושע בן חנניה רצו לבנות את בית המקדש בלא משיח - כי זה שמשיח דווקא יבנהו הוא חידוש התלמיד הוותיק - ר' אליעזר, שהיה לאחר זמן ר' יהושע בן חנניה.

זהו גם ההבדל בית שתי המימרות: במסכת זבחים ההלכה נאמרה על ידי רבי אלעזר, שהוא זה שחידש שדווקא המשיח יבנה את בית המקדש, לכן התפלאו על מי שאמר שהלכה כמותו: "הלכתא למשיחא", אולם במסכת מנחות מדובר על דורות קדומים יותר, שם רבי יוחנן אמר את ההלכה, ואז היה מקובל שמותר לבנות את בית המקדש גם בלי המשיח, לכן לא היה שייך להקשות עליו "הלכתא למשיחא".