מה ההבדל בין זריזות לפזיזות?

הרב דב קדרון

זבחים לה ע"א

הכהנים בבית המקדש עשו את עבודתם בזריזות, ומכאן הבין רבי יהודה שהם קיבלו את הדם של כל קורבנות הפסח, אבל ייתכן שאחד הכלים נפל והדם שהיה בו נשפך על הרצפה.

בעל הספר עלי תמר (שקלים ד,ב) כותב שהזריזות והמהירות בעבודות בית המקדש הייתה הכרחית, שכן ברגלים ובזמנים ידועים שהיו הקורבנות מרובים היה תנאי מוקדם לעשות העבודה בזריזות ובמהירות כדי שיספיקו לגמור הקרבת הקורבנות כולם.

הוא מוסיף שחלק מהלימוד לכהנים הצעירים היה גם הלימוד בהרגל העבודה בזריזות ובמהירות, לכן זהו דבר ידוע ש"כהנים זריזים הם", כי החינוך והלימוד היה שיעשו את העבודה בזריזות ובמהירות.

יש מקורות שמהם נראה שהפירוש של "זריזות" הכהנים הוא זהירות, ובעניין זה הוא כותב

שהשם "זריזין" כולל גם "זהירין", שלא יתכן להיות זריז אם לא היה זהיר מקודם לעמוד על כל חלקי הדבר וההלכה, כדי שכשתבוא הלכה או המעשה לידו יוכל לקיימו בזריזות ולא יכשל. אבל מי שלא עמד על הדבר לפני זה בזהירות רבה, מדת הזריזות היא מגונה, שכן אינה זריזות אלא פזיזות. שכן אפשר מאוד שיכשל מתוך המהירות והזריזות, ולפיכך זריזות וזהירות מהוות חטיבה אחת, והזריז המשובח הוא כשקדמה זהירות לזריזות.