כיור לקדש ארבעה כהנים
זבחים יט ע"ב
"אמר רבי יוסי ברבי חנינא: כל כיור שאין בו כדי לקדש ארבעה כהנים ממנו - אין מקדשין בו, שנאמר: (שמות מ, לא) וְרָחֲצוּ מִמֶּנּוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּבָנָיו".
קשה מנין שדי בארבעה כהנים? הרי היו גם נדב ואביהוא. ולשון אהרן ובניו משמעותו אהרן וכל בניו, ואין משמעותו אהרן וב' מתוך בניו שהם מיעוט רבים.
ולמתרצים שכבר מתו אז, קשה, הרי יצירת הכיור היתה בטרם מתו. ואם תמצי לומר שתחילה נצטוו שיהיה בו לקדש ו' כהנים, למה ישתנה הדין מעתה במותם ולא ישתנה הדין בלידת בניהם?
אלא יש לפרש שלא נצטוו על שיעור הכיור אלא בשעת יצירה ראשונה. וכשם שדרשו בכמה מקומות: "והיתה לאהרן ולבניו - מחצה לאהרן ומחצה לבניו", כלומר שמשמעות "לאהרן ולבניו" שאהרן כבניו, כך הדרש כאן - אַהֲרֹן וּבָנָיו - אהרן כבניו, מה אהרן באחת - במילוי אחד, אף ד' בניו באחת - במילוי אחד.
