בני ולא בניך?! אבינו מלכנו
שבת פט ע"ב
"אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן: מאי דכתיב (ישעיהו סג, טז) כִּי אַתָּה אָבִינוּ כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ אַתָּה ה' אָבִינוּ גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ. לעתיד לבא יאמר לו הקדוש ברוך הוא לאברהם: בניך חטאו לי. אמר לפניו: רבונו של עולם - ימחו על קדושת שמך. אמר: אימר ליה ליעקב דהוה ליה צער גידול בנים, אפשר דבעי רחמי עלייהו. אמר ליה: בניך חטאו. - אמר לפניו: רבונו של עולם, ימחו על קדושת שמך. - אמר: לא בסבי טעמא, ולא בדרדקי עצה. אמר לו ליצחק: בניך חטאו לי. - אמר לפניו: רבונו של עולם, בני ולא בניך? בשעה שהקדימו לפניך נעשה לנשמע, קראת להם בני בכורי, עכשיו בני ולא בניך? ועוד, כמה חטאו? כמה שנותיו של אדם - שבעים שנה. דל עשרין דלא ענשת עלייהו - פשו להו חמשין. דל עשרין וחמשה דלילותא - פשו להו עשרין וחמשה. דל תרתי סרי ופלגא, דצלויי ומיכל ודבית הכסא - פשו להו תרתי סרי ופלגא. אם אתה סובל את כולם - מוטב, ואם לאו - פלגא עלי ופלגא עליך. ואם תמצא לומר כולם עלי - הא קריבית נפשי קמך. פתחו ואמרו: (כי) אתה אבינו. אמר להם יצחק: עד שאתם מקלסין לי - קלסו להקדוש ברוך הוא, ומחוי להו יצחק הקדוש ברוך הוא בעינייהו. מיד נשאו עיניהם למרום ואומרים אַתָּה ה' אָבִינוּ גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ".
עיקר טענתו של יצחק היתה: "בני ולא בניך?!" שהרי את זאת אמר יצחק גם בסיפא: עד שאתם אומרים לי "אתה אבינו", אימרו זאת להקדוש ברוך הוא – "ה' אבינו"!
וצריך ביאור, למה אברהם ויעקב לא ידעו לטעון גם הם "בני ולא בניך"?
אלא שאמרו במסכת ברכות דף טז ע"ב: "תנו רבנן: אין קורין אבות אלא לשלשה", כלומר רק אברהם יצחק ויעקב נקראים אבות.
ואמרו במסכת נזיר דף נו ע"ב: "כל שמעתתא דמתאמרה בבי תלתא, קדמאי ובתראי אמרינן, מציעאי לא אמרינן". וכן בירושלמי שבת פרק א הלכה ב; וקידושין פרק א הלכה ז: "אם יכול את לשלשל את השמועה עד משה שלשלה. ואם לאו תפוש או ראשון ראשון או אחרון אחרון".
וכמו כן אברהם ויעקב אינם יכולים לחמוק מלהחשב לאב ממש הנושא באחריות על בניו. מה שאין כן יצחק שצדק בטענתו שאם הוא נחשב לאב, ודאי שהקב"ה גם הוא אבינו ולא רק מלכנו, ויגאלנו ברחמים.
