מותר לבקר בגנים הבהאיים?
הרב דב קדרון
עבודה זרה מד ע"ב
הרמב"ם (עבודה זרה ז,יח) פוסק להלכה:
מרחץ שיש בה עבודת כוכבים מותר לרחוץ בה, מפני שהיא נעשית שם לנוי ולא לעבדה ... ואם היתה דרך עבודתה בכך אסור ליכנס בו.
בהלכה הקודמת הוא פוסק שמותר גם ליהנות מעבודת כוכבים שהיה לה גינה, בתנאי שלא ייתן שכר לכוהני העבודה זרה.
עניין זה קשור לשאלה האם מותר לבקר בגנים הבהאיים.
בעל שו"ת מגדל צופים (ח"ב סימן ל) פסק שאפילו אם יש חשש עבודה זרה בפולחן הבהאיים – מותר לבקר בגנים שלהם, ואין להם דין של נוי עבודה זרה, כי גינה אשר בחצרה יש עבודת כוכבים אין לגינה שם נוי עבודה זרה, ולכן (שלא בטובה) מותר ליהנות ממנה, כי למרות שהגינה מיפה את המקום שבו עומדת העבודה הזרה, אין לה דין של "נוי עבודה זרה" שאסור בהנאה, מכיוון שהגינה משמשת להוציא פירות, לצל ולטיול ואין עניינה רק ליפות את העבודה הזרה. לעומת זאת "נוי עבודה זרה" שאסור בהנאה, כל ענינו הוא לצורך עבודתה, כגון כאשר הדליק נרות לפניה או שטח לפניה בגדים וכלים נאים.
היו פוסקים שניסו לברר אצל הבהאיים מה עיקרי דתם, והבינו מהם שאין בה כלל עניין של עבודה זרה, אלא תערובת של אמת והבלים, אבל אמרו שאין לדעת אם ניתן לסמוך על דבריהם.
מכל מקום יש שכתבו (שו"ת דבר דוד ח"א סימן כ וספר מנוחת אמת פ"י כ"ה) שלמרות שמצד עיקר הדין מותר להיכנס לגנים הללו, לא ראוי ליהודי בעל נפש להיכנס למקום ששייך באופן מוצהר לדת אחרת.
