מה נשבע הקב"ה לעם ישראל?
הרב דב קדרון
שבועות לו ע"א
מי שאומר פעמיים: כן, כן, או לא, לא, ומתכוון בכך לשבועה הרי זו שבועה, כמו שמצאנו שאמר הקב"ה לגבי המבול (בראשית ט,יא): "וְלֹא יִכָּרֵת כָּל בָּשָׂר עוֹד מִמֵּי הַמַּבּוּל וְלֹא יִהְיֶה עוֹד מַבּוּל לְשַׁחֵת הָאָרֶץ", וזו שבועה, וכך נפסק להלכה בשולחן ערוך (יורה דעה רלז,ה):
האומר פעמים על דבר אחד אעשנו, או לא אעשנו, הוי שבועה. והוא שיתכוין לשם שבועה.
על פי זה ביאר הגר"א את הפסוק (מלאכי ג,ו): "כי אני ה' לא שניתי, ואתם בני יעקב לא כליתם", כי פעמיים אמר ה' "לא" בתוכחה: "ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם 'לא' מאסתים 'ולא' געלתים לכלותם להפר בריתי אתם". ואם כן יש כאן שבועה וכוונת הפסוק היא: כי אני ה' - "לא" שניתי, חזרתי וכפלתי את המילה "לא", וכתוצאה מכך: "ואתם בני יעקב לא כליתם", שהרי נשבעתי שלא מאסתים ולא געלתים לכלותם.
על פי זה מבואר מה שנאמר בישעיהו (נד,ט): "כי מי נח זאת לי, אשר נשבעתי מעבור מי נח עוד על הארץ, כן נשבעתי מקצף עליך ומגער בך", ולכאורה קשה מה ההשוואה במה שנשבע על מי נח, לשבועה שלא יקצוף ישראל?
התשובה היא שממי נח לומדת הגמרא ש"לא" "לא" היינו שבועה, ואם כן גם במה שנאמר "לא" מאסתים "ולא" געלתים לכלותם - יש כאן שבועה, שלא יקצוף ולא ימאס בבני ישראל.
