מקרא אחד יוצא לכמה טעמים

נושא:
מאמר זה חושף שיטת דרשה ושיטת חשיבה של חז"ל. הם העניקו חשיבות להבחנה ולמורכבות ואף לניגודים ולסתירות. האמת הא-להית היא רבת פנים, עשירה ומורכבת.

שאלות תג"ל:
מהי ההגיון הפנימי של גישה זו?

הסבר בדרך תג"ל:
האמת העליונה של התורה היא אחת, כמו שהקב"ה הוא אחד. אבל אמת זו היא מעל למגבלות של השכל האנושי ושל השפה האנושית הרגילה. שתי פרשיות או שני מושגים, אף שהם סותרים- יכולים להתקיים במקביל. החשיבה והשפה של המקרא בעיני חז"ל הן מעל ומעבר למגבלות של לוגיקה לינארית פשוטה. הן מאפשרות ריבוי משמעויות; האמיתיות משלימות זו את זו, ריבוי מתוך אחדות.
כלל זה מתחבר עם "שמור וזכור בדיבור אחד נאמרו מה שאין הפה יכול לומר ואין האוזן יכולה לשמוע". האמת הא-לוהית מתגלה לבני אדם בתור שניים, שתי פנים, שני מימדים שונים זה מזה, ואף סותרים זה את זה. גם ההתייחסות למחלוקת בתור "אלו ואלו דברי א-להים חיים" מלמד שמחלוקת היא שפה שמבטאת פנים שונות של האמת הרב-צדדית, הרב-גונית. המפתח לעולם שהוא עשיר ומורכב איננו בהרמוניזציה אלא בהבחנה. "מקרא אחד יוצא לכמה טעמים".