הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומי
הרב נוחם בלס, מכון הירושלמי
סנהדרין קד ע"ב
אומרת המשנה בפרק חלק:
"שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעולם הבא. שלשה מלכים: ירבעם, אחאב, ומנשה". (בבלי סנהדרין צ ובירושלמי פרק י הלכה א)
אומר התלמוד הבבלי:
בתלמוד הבבלי ( סנהדרין קד, ב) נאמר:
"אמר רב יהודה אמר רב: בקשו עוד למנות אחד (שלמה) , באה דמות דיוקנו של אביו ונשטחה לפניהם - ולא השגיחו עליה, באה אש מן השמים ולחכה אש בספסליהם - ולא השגיחו עליה. יצאה בת קול ואמרה להם חזית איש מהיר במלאכתו לפני מלכים יתיצב בל יתיצב לפני חשכים, מי שהקדים ביתי לביתו, ולא עוד אלא שביתי בנה בשבע שנים וביתו בנה בשלש עשרה שנה לפני מלכים יתיצב [בל יתיצב] לפני חשכים - ולא השגיח עליה. יצאה בת קול ואמרה המעמך ישלמנה כי מאסת כי אתה תבחר ולא אני וגו'".
לפי הבבלי שחכמים רוצים להגיד שגם לשלמה אין חלק לעולם הבא בת קול יוצאת ואומר להם אתה תבחר ולא אני בתמיהה?
אך לגבי שאר המלכים בת קול מסכימה שאין להם חלק לעולם הבא.
לעומת זאת בירושלמי (סנהדרין י , ב)
"ר' חנניה ור' יהושע בן לוי בשעה שנמנו ואמרו שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעולם הבא יצתה בת קול ואמרה מעמך ישלמנה כי מאסת אלא כי אתה תבחר ולא אני ומה ידעת דבר".
לפי הירושלמי בת קול מתנגדת בכלל לכך שיש מלך שאין לו חלק לעולם הבא.
