אף על פי שחטא - ישראל הוא
סנהדרין מד ע"א
"(יהושע ז, יא) חָטָא יִשְׂרָאֵל. אמר רבי אבא בר זבדא: אף על פי שחטא - ישראל הוא. ...
(יהושע ז, טו) וְכִי עָשָׂה נְבָלָה בְּיִשְׂרָאֵל. אמר רבי אבא בר זבדא: מלמד שבעל עכן נערה המאורסה, כתיב הכא וְכִי עָשָׂה נְבָלָה וכתיב התם (דברים כב, כא) כִּי עָשְׂתָה נְבָלָה בְּיִשְׂרָאֵל. - פשיטא! - מהו דתימא: כולי האי לא פקר נפשיה, קא משמע לן. רבינא אמר: דיניה כנערה המאורסה, דבסקילה".
למה החמירו לדרוש בעכן עבירות חמורות שלא נכתבו בו במפורש במקום לדונו לכף זכות שמא נכשל רק בפעם זו. והרי: "אמר ליה מר בריה דרבינא לבריה: (סנהדרין דף קו ע"ב) בכולהו לא תפיש למדרש, לבר מבלעם הרשע, דכמה דמשכחת ביה - דרוש ביה", מה גם שסופו הוכיח עליו על עכן ששב והתוודה.
אלא שהיא הנותנת, שהרי: "אמר ריש לקיש (יומא דף פו ע"ב) גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כזכיות, שנאמר (יחזקאל לג, יט) וּבְשׁוּב רָשָׁע מֵרִשְׁעָתוֹ וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה עֲלֵיהֶם הוּא יִחְיֶה. לכן ריבוי חטאו מרבה בזכותו.
ועוד, שרבי אבא בר זבדא שדרש שבעל עכן נערה המאורסה הוא שדרש לפני כן שאף על פי שחטא ישראל הוא, ובא ללמדנו שכך הוא אף בחטא שנאמר בו וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִיִּשְׂרָאֵל – עדין ישראל הוא, ואף בדבר שעונשו סקילה.
