אפשר להוסיף זכויות לאחר המוות?
הרב דב קדרון
סנהדרין מז ע"ב
חזקיהו המלך, שהיה צדיק, נהג באביו, אחז, בביזיון, כאשר בהלווייתו גרר את עצמותיו על מיטה של חבלים, ומבאר רש"י שחזקיהו ביזה את אביו המת לעיני כל כדי שיתייסרו האחרים, ומבואר בגמרא שעשה זאת כדי שתהיה לאביו כפרה.
והנה בעל ספר חסידים (סימן תרה) כותב:
מי שמת כשהוא רשע אין דרך להתפלל עליו כדי שיזכה עם הצדיקים כי אותה תפלה אינה מועלת כלום, לפי ששכר שראוי לצדיקים אינו אלא הטורח והעסק שעסקו וסבלו בעשיית המצות והתאפקו והתחזקו מעבירות, אבל מי שהלך אחר תאוותו להתעדן בעבירות האיך יתכן שיהא לו חלק טוב, זה ודאי מבוטל ורחוק מן הדעת.
לפי זה לכאורה קשה: איזו תועלת הייתה לנשמתו של אחז הרשע בביזיון שביזהו חזקיהו אחרי מותו? הרי מה שקובע את השכר או העונש של האדם אלו המעשים שעשה בחייו, ומה שעשה לו חזקיהו אחרי מותו לכאורה לא מועיל כלום.
אכן, במקום אחר כותב בעל ספר חסידים (סימן אלף קעא) שכל דבר טוב שמגיע מהשפעתו של אדם, גם אם הוא רשע, יש לו שכר על זה, כגון אב חוטא שנותן את בנו ללמוד תורה ומעשים טובים, הואיל ועל ידי האב זכה הבן, יש בזה זכות גם לאב.
על פי זה מסביר בעל ספר מרגליות הים שכוונת חזקיהו הייתה שיהיה זכות הרבים תלוי באותו ביזיון שהיה לאחז, שהעם ישים אל לבו לתשובה, וכיוון שמהשפעתו נגרמה תשובה זאת, זה יועיל לזכותו של אחז גם אחרי מותו.
