סקר
איך לקרוא לבינה מלאכותית של הפורטל (השקה בקרוב)?








 

שילוב של בקיאות ופלפול

הרב דב קדרון

סנהדרין כד ע"א

 

אמר עולא: הרואה את ריש לקיש בבית המדרש כאילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה.

רש"י מבאר שריש לקיש היה חריף מאוד, ובעניין זה כתב בעל ספר עלי תמר (מגילה פ"א הלכה י"א) שרבי יוחנן היה מתואר בשם "סיני" בגלל בקיאותו הרבה, וריש לקיש היה "עוקר הרים" בגלל חריפותו. על פי זה מובנת הגמרא במסכת בבא מציעא (פד,א) שלאחר פטירתו של ריש לקיש היה רבי יוחנן עצוב מאוד וניסה רבי אלעזר למלא את מקומו של ריש לקיש, ועל כל דבר שאמר רבי יוחנן היה מביא לו סיוע מברייתא. אמר רבי יוחנן לרבי אלעזר אתה כמו ריש לקיש? ריש לקיש על כל דבר שאמרתי היה מקשה לי עשרים וארבע קושיות, ואני הייתי מתרץ עשרים וארבעה תירוצים, וממילא הסוגיה הייתה מתבהרת. ואתה אומר לי שיש סיוע לדברי? וכי אני לא יודע שאמרתי דברים נכונים?

השילוב בין הבקיאות לחריפות הוא האופן המושלם ללימוד אמיתי ומעמיק.

כך כתב גם מרן הרב קוק זצ"ל במאמרו: "לשני בתי ישראל" (מאמרי הראיה), ששני בתי ישראל הגדולים: האשכנזים והספרדים, נחלקו באופן כללי לשני הסוגים הללו: הספרדים למדו יותר בבקיאות והאשכנזים יותר בעיון ופלפול. כל אחת משתי השיטות הללו אינה מושלמת בלי השנייה, כי בקיאות בלי פלפול חסרה את ההבנה המעמיקה, ופלפול בלי בקיאות גם הוא חסר את הידיעות הנצרכות להבנת המשמעות של הפלפול בכל העניינים המסתעפים ממנו. הלימוד השלם הוא השילוב שבין הבקיאות לפלפול.

תגובות

  1. י טבת תשפ"ה 18:37 בקיאות - חריפות - עיון - ופילפול, הגדרות לא ברורות ממש | אלף בית רשי

    המתחיל בפילפול כשאין לו את הבקיאות אז פילפוליו הם הבל וסרק וראה בשל"ה הקדוש, המפלפל כשאינו חריף כנ"ל המעיין עד להבנה וידיעת הדבר על בוריו אינו מפלפל אלא מעיין, ולבסוף גם ידע ויהיה בקי, לימוד שטחי איננו מוגד בקיאות, הסיני המדובר כאן ר"י לא למד שטחי, כך במחכ"ת שדבריו של הרב קוק זצ"ל לא הבנתים כל כך, הבקי שיודע והבין, ואין הספרדים - ובראשם בעל השו"ע שקדם ולמד על בוריו את מקור הדברים כפי שניצב לצד הטור, וכנ"ל הרבנים האשכנזים למדו ופילפלו מתוך ידע, ומה שמצטייר לעינינו הוא הלימוד הנפוץ בישיבות ב200 שנה האחרונים שזנחו בכלל את לימוד לשם ידיעת התורה ומימלא פילפולם הרבה יכול לחטוא מן האמת ובסופו של דבר הם בורים, ולימוד מהיר וחפיף המכונה "בקיאות" של כמה מסכתות אינו מהווה מקור של ידע מספק.

הוספת תגובה

(לא יפורסם באתר)
* (לצורך זיהוי אנושי)
תכנות: entry
© כל הזכויות שמורות לפורטל הדף היומי | אודות | צור קשר | הוספת תכנים | רשימת תפוצה | הקדשה | תרומות | תנאי שימוש באתר | מפת האתר