מירב ילדה ומיכל גידלה
סנהדרין יט ע"ב
"וכי מיכל ילדה והלא מירב ילדה?! מירב ילדה ומיכל גידלה, לפיכך נקראו על שמה. ללמדך שכל המגדל יתום בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו".
לביאור הפסוק באיוב (כז, יז) יָכִין [רשע] וְצַדִּיק יִלְבָּשׁ, מוסיפה הגמרא (ב"ק קיט ע"א; ב"מ סא ע"ב) את המילה רשע. והכוונה כגון מרדכי ואסתר שנחלו את בית המן שהשיג בתחילה ברוב רשעותו וברוב תאוותו.
עשו אבי אביו אמר (בראשית לג, ט) יֶשׁ לִי רָב, אך ככל שיש לו הרבה הוא תאב לעוד יותר. לעומת יעקב אבי אביו של מרדכי שאמר (שם יא) יֶשׁ לִי כֹל, ומשום כך אינו תאב ליותר, כי כבר עשיר הוא השמח בחלקו.
וזהו שאמרו "מירב ילדה ומיכל גידלה", מי שאמר יש לי רב, הוא הנוליד, אך מי שאומר יש לי כל הוא המקבל המגדל.
