הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומי
הרב נוחם בלס, מכון הירושלמי
סנהדרין כ ע"ב
התלמוד הבבלי (סנהדרין כ, ב) קובע:
" בתחילה מלך שלמה על העליונים שנאמר וישב שלמה על כסא ה' ולבסוף מלך על התחתונים".
כלומר כסא ה' מבטא מציאות עליונה שמעל לעולמינו.
התלמוד הירושלמי (סנהדרין ב,ד ד) מתאר :
"לשחוק אמרתי מהוללי אמר ה' לשלמה: מה עטרה זו בראשך? רד מכסאי!
התלמוד הירושלמי מלמד אותנו שאחרי ששלמה חטא ולא הקשיב לדברי התורה ה' אומר לו: יותר אתה לא מלך!!
רואים אם כן שיש שני פירושים שונים לביטוי כסא ה':
ביטוי למלכות רוחנית- בבלי.
ביטוי למלכות ארצית- ירושלמי.
*ראוי לציין שהנצי"ב (בהעמק דבר) על הפס' "הוא היה גיבור ציד לפני ה
מפרש שנמרוד היה המלך הראשון וה' מרוצה מכך שיש מלכות בעולם וזה הכוונה בביטוי "לפני ה".
לעומת זאת רש"י מפרש שהכוונה ב"גיבור ציד לפני ה' שנמרוד רימה ושיקר בניגוד לרצון ה'.
