הלך אחר בית דין יפה
סנהדרין לב ע"ב
"תנו רבנן: (דברים טז, כ) צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף - הלך אחר בית דין יפה, אחר רבי אליעזר ללוד... אחר חכמים ללשכת הגזית".
פירוש הדברים, שהפסוק לכאורה קשה. הכיצד ניתן לרדוף אחר צדק צדק מוחלט, הרי זועק הפסוק הקודם: לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט לֹא תַכִּיר פָּנִים וְלֹא תִקַּח שֹׁחַד כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִם. וכי יש אדם אובייקטיבי באופן מוחלט שאין נגיעה כלשהי שעשויה להטותו ולעוורו?! היש אדם שדעותיו אינן מוטות להשקפות אליהן התחנך במקרה כל ימי חייו?! או מי שאין לבו אוהד את משפחתו עירו ועמו אף ללא טעם גלוי?!
ועוד צריך ביאור מה ענין הרישא: צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף, לסיפא: לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ?
אלא שמשום כך אין המצוה צדק צדק מוחלט תשיג, אלא רק תִּרְדֹּף אחריו ככל שניתן - "הלך אחר בית דין יפה". "וכן הוא אומר (דברים יז, ט) וּבָאתָ אֶל הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאֶל הַשֹּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם - אין לך אלא שופט שבדורך. ואומר (קהלת ז, י) אַל תֹּאמַר מֶה הָיָה שֶׁהַיָּמִים הָרִאשֹׁנִים הָיוּ טוֹבִים מֵאֵלֶּה" (תוספתא ראש השנה סוף פרק א).
חֲזַק וְנִתְחַזַּק - וַה' יַעֲשֶׂה הַטּוֹב בְּעֵינָיו. לא עליך המלאכה לגמור ולא אתה בן חורין ליבטל ממנה.
ובזכות חתירה עיקשת זו למטרה הקשה והרחוקה - תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ, כי ירושה זו גם היא כך מידתה: (שמות כג, ל) מְעַט מְעַט אֲגָרְשֶׁנּוּ מִפָּנֶיךָ עַד אֲשֶׁר תִּפְרֶה וְנָחַלְתָּ אֶת הָאָרֶץ. (דברים ז, כב) מְעַט מְעָט, לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר.
"כך היא גאולתן של ישראל בתחילה קימאה קימאה כל מה שהיא הולכת היא רבה והולכת" (ירושלמי ברכות פרק א ה"א; יומא פרק ג ה"ג).
