מותר לקרוא עיתונים בשבת?
הרב דב קדרון
בבא בתרא סג ע"א
בגמרא מובאת ברייתא בגרסה שונה ממה שמופיע בתוספתא, וכותב על כך הרמב"ן שייתכן שבכוונה הוחלפה הגרסה בגמרא, כדי לומר שהלכה כך ולא כפי שמופיע בתוספתא.
על פי זה כתב הנצי"ב מוולאז'ין (בקובץ עיטור סופרים הראשון שפורסם על ידי מרן הרב קוק זצ"ל) שיש להתיר לעיין בעיתונים בשבת, אף אם אינם כתובים בלשון הקודש, כי יש הבדל גם בעניין זה בין גרסת התוספתא לבין הגרסה המובאת בגמרא במסכת שבת. בתוספתא נאמר שאסור להסתכל, ולפי גרסה זו אסור לקרוא עיתונים בשבת, ואילו בגמרא הגרסה היא שאסור לקרוא, והכוונה היא לא לקרוא בהשמעת קול, אבל מותר לקרוא בשקט, ויש לפסוק על פי הגרסה המובאת בגמרא.
כאשר הגיע הפסק הזה לידי הרה"ג זאב וואלף טורבוביץ' זצ"ל, הוא התקומם נגדו וכתב (מובא בכתב העת מוריה רנה - רנו, תשנ"ט, נד – ס) כנגד פסקו של הנצי"ב. הוא הבין שהנצי"ב הסתמך על פירוש הרשב"ם בסוגיה שכותב (בשונה מהרמב"ן) שהגמרא התעלמה מהתוספתא והביאה רק דעה אחרת החולקת עליה ויש לפסוק כמותה, וכותב שאין משם ראיה לנידון של הלכות שבת, כי שם במסכת שבת התוספתא מובאת בגמרא, אלא שיש הבדל בגרסה בין מה שמובא בגמרא למה שמופיע בתוספתא, וצריך לומר שבאחד המקומות יש טעות, ואף אחד לא יכול להחליט שהטעות היא דווקא בתוספתא ולא במה שמובא בגמרא.
אולם באמת נראה שכוונת הנצי"ב הייתה לסמוך על הרמב"ן (ולא הרשב"ם) שכותב בפירוש שייתכן שבכוונה שינתה הגמרא את לשון התוספתא, וזהו בדיוק מה שניתן לומר גם שם במסכת שבת.
