יהיה לשבט לוי חלק בארץ?

הרב דב קדרון

בבא בתרא נו ע"א
 

הקב"ה הבטיח לאברהם אבינו ע"ה לתת לזרעו ארץ של עשרה עמים (בראשית טו,יט-כא), ובני ישראל נחלו את ארץ שבעה עמים, ואת הארץ של השלושה הנשארים, הקיני, הקניזי והקדמוני, נזכה לרשת לעתיד לבוא.

הסמ"ג (לאוין סי' רע"ו, מובא במשנה למלך שמיטה ויובל יג, י) כתב שלעתיד לבוא כאשר הארץ תתחלק מחדש גם שבט לוי יקבל חלק בארץ, ועל פי זה הסביר המשך חכמה (דברים יב, יט) את הפסוק: "הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תַּעֲזֹב אֶת הַלֵּוִי כָּל יָמֶיךָ עַל אַדְמָתֶךָ", ומיד לאחר מכן נאמר: "כִּי יַרְחִיב ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת גְּבֻלְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ", ופירושו: אף כאשר ירחיב גבולך, ויתן לך את הקיני, והקניזי והקדמוני, ויהיה ללוי חלק ונחלה ואז לא יהיה שבט לוי שונה מכל שבטי ישראל, ולא יקבלו תרומה ומעשר, בכל זאת "לא תעזוב את הלוי", ותן לו חלק מקדשים ושמחת עמו, ועל זה נאמר: "כל ימיך".

לעומת זאת הגר"א חולק על כך וסבור שגם לעתיד לבוא, כאשר ארץ ישראל תהיה גדולה יותר ותכלול את השטח של הקיני הקניזי והקדמוני, לא יהיה לשבט לוי נחלה בארץ, וכך הוא מסביר (אדרת אליהו) את הפסוק שנאמר על שבט לוי (דברים יח, ב): "וְנַחֲלָה לֹא יִהְיֶה לּוֹ בְּקֶרֶב אֶחָיו ה' הוּא נַחֲלָתוֹ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ": "ונחלה לא יהיה. זו שבעה עממים. בקרב אחיו. הוא מה שיהיה לעתיד לבא שיירשו עוד ג' עממים והוא קיני קנזי קדמני. ה' הוא נחלתו. הם מתנות שניתנו לכהן בשביל הקדוש ברוך הוא: כאשר דבר לו. אני חלקך", כלומר שגם לעתיד לבוא לא ישתנה מעמדם של הכהנים והלויים, ולא תהיה להם נחלה בארץ, וימשיכו לקבל את מתנות הכהונה והלוייה.