בעלות ורשות בקרקעות - משפט ורוחניות

מאי טעמא? במחשבה נוספת

תלמוד גשר לחיים, הרב צוריאל ווינר

בבא בתרא כח ע"א עד כח ע"ב
 

נושא:
פותחים פרק חדש בנושא קנין קרקעות מתוך הבחנה בין מושג בעלות למושג רשות.
הבחנה זו היא גם הבחנה משפטית וגם הבחנה רוחנית ומוסרית.

שאלות תג"ל:
מהו ההבדל המהותי בין שתי הגישות למקור לחזקת שלש שנים בקרקעות: גישת רבי יוחנן בשם הולכי אושא "משור המועד" לבין גישת רב יוסף שלמד מן הפסוק "שדות בכסף יקנו וכתוב בספר וחתום"?

הסבר בדרך תג"ל:
נקודת המוצא למושגי יסוד בפרקנו היא במאמרו המכונן של רבי יוחנן (ב"מ ז.) "גזל ולא נתייאשו הבעלים - שניהם אינן יכולים להקדישו, זה לפי שאינה שלו וזה לפי שאינה ברשותו".
ישנם שני צדדים לרכוש:
הראשון, שלו - בעלות על ידי קנין משפטי.
והשני - ברשותו, בידו, בשליטתו המעשית.
להבחנה זו ישנה משמעות רוחנית:
לפי הצד של בעלות וקנין, לאדם יש בעלות מהותית על רכושו. לפי הצד השני, לאדם יש רק שליטה בפועל ברכושו. הבעלות המהותית היא של הקב"ה, בבחינת "...כי לי הארץ, כי גרים ותושבים אתם עמדי (ויקרא כה, כג) או "לה' הארץ ומלואה..." (תהלים כד, א).
[ואכמ"ל ביחס לדרך שהתלמוד דורש ומפתח את משמעות הפסוקים הללו].
כאן בפרקנו, ביחס לחזקת קרקעות, לאחד יש שטר שקנה את הקרקע והיא שלו; יש לו קנין משפטי לכל דבר. לשני יש חזקה בקרקע, היא ברשותו, בשליטתו ובשימושו, והוא מפיק ממנה רווחים.
עד שלש שנים, מוסכם שבעלות על סמך שטר גוברת על היות הקרקע ברשותו של אדם אחר.
"קרקע בחזקת בעליה עומדת". לאחר שלש שנים, המשנה אומרת שהמחזיק זוכה. למה?
המחלוקת בין רבי יוחנן לרב יוסף היא לא רק על מקור לחזקת שלש שנים, אלא - וזה אולי העיקר- על מהותה.
לפי רבי יוחנן, יסוד חזקת שלש שנים הוא מכוח רשות:
כמו שור המועד "כיון דנגח שלש נגיחות נפק לה מחזקת תם וקם ליה בחזקת מועד" כך גם בקרקע "כיון דאכלה תלת שנין, נפק לה מרשות מוכר וקיימא לה ברשות לוקח".
רב יוסף לעומתו רואה בפסוק "שדות בכסף יקנו וכתוב בספר וחתום" קביעה שקרקע שייכת למי שיש לו עליה שטר, בעלות משפטית. אם כן, המסקנה שלו היא שכוחה של חזקת שלש שנים היא בכך שהיא מהווה תחליף לשטר, כעין שטר קנין.
"שטר" זה של המחזיק גובר על שטרו של הבעלים הקודמים. איך ולמה?
זה נראה בדברי רבא בעמוד הבא, דף כט, א.

מה אתה חושב?
במשנה נחלקו תנאים:
תנא קמא אומר: "חזקתן שלש שנים מיום ליום...
אמר רבי ישמעאל...כנס את תבואתו ומסקנות את זיתיו כנס את קייצו, הרי אלו [כאילו] שלש שנים."
מהי הסברא במחלוקת תנא קמא ורבי ישמעאל?