נשים חייבות בבניין בית המקדש?
הרב דב קדרון
בבא בתרא ד ע"א
בגמרא נאמר שהורדוס, שמעמדו לפי ההלכה היה עבד, הרג את חכמי ישראל, ולאחר מכן בבא בן בוטא ייעץ לו שכדי לכפר על כך יבנה בניין מפואר לבית המקדש. על כך מקשה הגמרא איך הוא נתן עצה טובה להורדוס, והרי דניאל נענש על כך שנתן עצה טובה לנבוכדנצר הרשע, ואחת התשובות היא שאמנם לגוי רשע אסור להשיא עצה טובה, אבל הורדוס היה עבד, ועבד חייב במצוות.
הגר"י ענגיל זצ"ל (גליוני הש"ס כתובות סב,א) מבין שהכוונה היא שעבד חייב במצווה של בניין בית המקדש, וכתב שמכאן המקור לדברי הרמב"ם (בית הבחירה א, יב) שפוסק לגבי המצווה של בניין בית המקדש:
הכל חייבין לבנות ולסעד בעצמן ובממונם, אנשים ונשים, כמקדש המדבר.
ולכאורה זה בניגוד לכללי ההלכה, שהרי מצוות בניין בית המקדש היא מצוות עשה שהזמן גרמא, כי אינה נוהגת בלילה, ונשים אמורות להיות פטורות ממנה. אלא, מכיוון שכאן בגמרא נאמר שעבד חייב במצווה זו, ומכיוון שעבד חייב באותן מצוות שנשים חייבות בהן, מוכח שגם נשים חייבות במצווה זו.
אולם הוא עצמו כותב שניתן להבין את תירוץ הגמרא באופן אחר, שמכיוון שעבדים, בניגוד לגוים, חייבים במצוות, לכן מותר להשיא להם עצה טובה, אך אין זה אומר שעבד חייב במצוות בניין בית המקדש.
באופן אחר כותב בעל ספר דרך המלך (חוידנסקי, אבל יב,יב), שכוונת הגמרא היא שעבד חייב במצוות תשובה, וכדי לכפר על חטאו מותר לתת לו עצה טובה, אבל לדעתו אין הוא חייב במצוות בניין בית המקדש, כשם שנשים פטורות ממנה.
