ראיית האשה משפיעה על הוולדות
הרב דב קדרון
בבא מציעא פד ע"א
רבי יוחנן, שהיה יפה תואר, היה יושב במקום שבו חזרו הנשים מטבילת מצווה, ואמר שכדאי שיראו אותו, כדי שייוולדו להן בנים יפים כמותו וחכמים בתורה כמותו.
זה שייתכן שהבנים יהיו יפים כמותו, אינו חידוש, כי הראייה משפיעה על מראה הוולדות, כמו שעשה יעקב אבינו עם צאן לבן, וכן נאמר במדרש (במדבר רבה ט,לד):
שאל מלך ערביים את רבי עקיבא אני כושי ואשתי כושית וילדה בן לבן, אהרגנה, שזינתה תחתי, אמר לו צורות ביתך שחורות או לבנות אמר לו לבנות אמר לו כשהיית מתעסק עמה נתנה עיניה בצורות הלבנות וילדה כיוצא בהן.
וכך פסק גם המהרש"ם (ח"ג סי' קס"א) לגבי איש ואשה שחיו זה כמה שנים בלא בנים, וידועים ליראי השם, והנה באחד מן הימים בא קרוב של האשה לבקרם לכמה ימים ואח"כ נתעברה וילדה, וצורת הבן דומה ממש לאותו קרוב, ונשאלה השאלה אם להחזיק האשה באיסור לבעלה, וכן על הבן האם כשר הוא, וכתב המהרש"ם שוודאי אין כאן שום ראיה להוציא אשה זו מחזקת כשרות שלה, כי ייתכן שהראייה והמחשבה על דבר מסוים יגרמו לבן להידמות לאותו דבר.
אלא, העיר הגרי"ש אלישיב זצ"ל, שזה שאמר רבי יוחנן שהבנים שייוולדו יהיו גדולים בתורה כמותו, זהו חידוש, שההשפעה של ראיית הנשים את רבי יוחנן תהיה לא רק על צורתם החיצונית של הילדים, אלא גם על לימוד התורה שלהם, כי יש סייעתא דשמיא בראיית פני אדם חכם גדול וצדיק.
