עיינו בהו רבנן בקידושיה
גיטין פט ע"א
"בהא מבטלינן קלא, מימר אמרי: עיינו בהו רבנן בקידושיה ולא הוה בהו שוה פרוטה".
הקשו המפרשים (ריטב"א; חדושי הרי"מ; כתב סופר) מה בכך שלא היו בקידושין שוה פרוטה הרי גם אז מקודשת מספק כי חוששים שמא שוה פרוטה במדי כדברי שמואל במסכת קידושין דף יב ע"א.
וי"ל שגמרא זו היא מקור לדברי הרמב"ם בהלכות אישות פרק ד הלכה יט: "יראה לי שאם קידש בתבשיל או בירק שאינו מתקיים וכיוצא בהם אם לא היו שוה פרוטה באותו המקום אינה מקודשת כלל שהרי דבר זה אינו מגיע למקום אחר עד שיפסד ויאבד ולא יהיה שווה כלום".
לפיכך, בסוגייתנו אמרי: עיינו בהו רבנן בקידושיה ולא הוה בהו שוה פרוטה, גם אם יוליכוה למדי כי היה דבר שמתקלקל.
ואם תמצי לומר שלשון הרמב"ם "יראה לי" לא מורה על ראיה גמורה, רצונו היה לומר ששאר התירוצים נראו לו דחוקים.
