שינוי בשם אבי האשה בגט
הרב דב קדרון
גיטין פ ע"א
במשנה נאמר שצריך לכתוב את שם האיש והאשה בגט באופן מדויק.
בין הגאונים יש שאמרו (רב צמח גאון בשערי צדק שער ב סי' כד) שאין צורך לכתוב את שמותיהם של אבי האיש ואבי האשה, אולם בגמרא (לקמן פה,ב) ובכל טופסי הגיטין שבספרי הראשונים מזכירים תמיד את האיש עם שם אביו ואת האשה עם שם אביה, וכן נפסק להלכה שאם שינו וכתבו את שם אבי האיש באופן מוטעה הגט פסול.
בשינוי בשם אבי האשה סבור בעל שו"ת עבודת הגרשוני (סימן נה) שהגט כשר, ומביא ראיה מדברי תוספות שכותבים ששינוי בגט בדבר שאינו הכרחי אינו פוסל את הגט, לכן אם שינו וכתבו באופן מוטעה את עיר הלידה של הבעל, הגט לא נפסל, ומכאן הוא לומד לגבי שם אבי האשה, שמכיוון שאין הכרח לכתוב אותו – שינוי בו אינו פוסל.
אולם הנודע ביהודה (מהדו"ק אה"ע סימן פט) ועוד פוסקים חולקים על עבודת הגרשוני, וסבורים שיש הבדל בין פרטים אחרים שאין הכרח לכתוב בגט, כמו מקום הלידה של הבעל, לבין השם. מכיוון שאדם נקרא בשמו, ואדם לא נקרא על שם מקום לידתו, שינוי בשם הוא שינוי משמעותי, כי יוכלו בטעות לומר שאין זה המגרש. על פי זה סבור הנודע ביהודה שלא רק שינוי בשם אבי האשה פוסל את הגט, אלא גם אם כתבו כהן או לוי על מי שאינו כהן או לוי, מכיוון שזהו שינוי מפורסם – הגט פסול.
