הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומי
הרב אברהם בלס, מכון הירושלמי
נזיר סו ע"א
תלמוד בבלי נזיר סו, א:
"גמ'. א"ל רב לחייא בריה: חטוף ובריך. וכן א"ל רב הונא לרבה בריה: חטוף ובריך. למימרא, דמברך עדיף, והתניא, רבי יוסי אומר: גדול העונה אמן יותר מן המברך, וא"ל רבי נהוראי: השמים! כך הוא, תדע, שהרי גוליירים מתגרין במלחמה וגבורים נוצחין! תנאי היא; דתניא: אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע, אלא שממהרין למברך תחילה".
בתלמוד הבבלי לעיל ישנה מחלוקת מי גדול ממי המברך או זה שעונה אמן. בסוגיה זאת אנו מוצאים בירושלמי התייחסות מעניינת
תלמוד ירושלמי ברכות ז, ג:
"אמר ליה כמא דאנא יהב דעתי מפקא יתיך ידי חובתך בברכתה. כן הב דעתך מפקא ידי חובתי באמן".
התלמוד הירושלמי יוצר מעין שותפות בין המברך לעונה אמן. המגמה של התלמוד היא ליצור חיבור כמה שיותר גדול בין שני יהודים, ויש כאן כעין תלות בין המברך לעונה אמן.
