|
אונס לא שכיח / רפי זברגר
גיטין עג ע"א
|
||||||||||||||||||
|
מקרה |
הסבר |
דין ונימוק. |
|
|
זה גיטך מהיום אםמַתִּי מחולי זה, ונפל הבית עליו או הכישו נחש - אינו גט (גיטין דף ע"ג עמוד א') |
הבעל מַתְנה את הגט במיתתו, ובסופו של דבר הוא מת מנפילת הבית עליו או מהכשת נחש |
אינו גט. מכיוון שהבעל התכוון רק אם ימות ממחלה, והוא מת מסיבה אחרת, לכן התנאי לא התקיים והגט אינו חל |
|
|
זה גיטך מהיום אם לא אעמוד מחולי זה, ונפל עליו הבית או הכישו נחש |
התנאי של הבעל היה שלא יצליח להירפא מן החולי שלו, ואמנם לא הצליח להירפא |
גט חל. הבעל התכוון שאם יישאר חי, לא יחול הגט. מכיוון שלא נשאר חי – הגט חל (תוס') |
|
|
אדם מכר שדה לחברו, וקבל על עצמו ''לספוג'' את כל מקרי האונס היכולים לקרות בשדה זה. לבסוף, המלך ציווה להעביר את הנהר דווקא בשדה שלו, וזה כמובן הזיק לשדהו |
|
רבינא |
רב אחא |
|
חייב את המוכר לתת פיצויים לקונה, כיוון שהוא קיבל אחריות כוללת |
פטר את המוכר מפיצויים, כיוון שקרה ''אונס לא מצוי'' ולאונס כזה לא התחייב. |
||
מהו המסר
ההלכה נפסקה כמו רב אחא ש''אונס לא מצוי'' פוטר - למרות שאדם התחייב וקיבל אחריות כוללת, על מקרים נדירים אלו, של אונס בלתי צפוי לא קיבל אחריות.
הלכה זו מחייבת אותנו גם ביחסים בינאישיים ותוך משפחתיים. אנו נוטים להאשים כל אחד אשר ''עושה פשלה''. הילד שבר את הכוס, הילדה לא עברה המבחן, העובד לא הגיע לעבודתו – בכל המקרים הללו, אנו נוטים להאשים ולייחס לילד/לעובד וכדו' אחריות לאי ביצוע המעשה. לא טוב הדבר – כדאי ורצוי מאוד לבחון כל מקרה לגופו. פעמים רבות, למרות שנראה כי בוצע ''מעשה לא תקין'', אין האשמה בעושה המעשה. פעמים קרה לו ''אונס לא צפוי'' אשר גרם לו לעשות את שעשה, ובמקרים אלו אין לכעוס ו/או להאשים, אלא להכיל ולקבל, למרות התוצאה הלא נעימה.
לע''נ אבי מורי: ר' שמואל ב''ר יוסף , אמי מורתי: שולמית ב''ר יעקב, וחמי: ר' משה ב''ר ישראל פישל ז''ל
ולרפואה שלמה של חברי - נפתלי צבי בן יהודית. ולרפואה שלמה של אילנה בת שרח
תגובות תתקבלנה בברכה ל: [email protected]