סקר
כמה לומדי דף יומי יש בארץ ובעולם להערכתך?
עד 60,000
60,000-90,000
90,000-120,000
מעל 120,000


 

דקדוקי סופרים השלם
מכון התלמוד הישראלי השלם

יד הרב הרצוג

מכשפה לא תחיה


מפסוק זה משמע שבעלי כשפים הם מהגרועים שבבריות. האם יתכן שאדם צדיק יפול אף הוא בבור זה ויהפוך להיות מכשף, או שמא צדיקים מחוסנים מנפילה זו?

הגמרא (גיטין מה,א) מספרת על בנותיו של רב נחמן שבחשו בידיהן בקדירה רותחת, דבר שיכול להתבצע או על ידי צדיק גמור או על ידי מכשף. לימים נפלו בנות אלו בשבי, ולאחד החכמים (רב עיליש שמו) התברר שהן לא שמרו על תומתן בהיותן בשבי. הגמרא מספרת: "כי הדרן ואתן (כשחזרו אותן בנות מהשבי) אמר (רב עיליש): הוו קא בחשן קידרא בכשפים." לפי גירסא זו, רב עיליש החליט על סמך היכרותו עם הבנות בהיותן בשבי, שהצלחתן לבחוש בקדירה רותחת בידיהן לא נבעה מעודף צדיקות, אלא מהיותן מכשפות.

קצת קשה כיצד מסיק רב עיליש מהתנהגותן בשבי, בתנאי אונס, על התנהגותן קודם נפילתן בשבי? וכי לא יתכן שצדיק נופל וחוטא?!

המלה "אמר" במשפט שצוטט לעיל מהגמרא (כפי שהיא מודפסת לפנינו) היא תוספת של המהרש"ל, וכלל לא ברור מנין לו תוספת זו. בכל כתבי היד והדפוסים הראשונים הגירסה היא: "כי הדרן ואתן הוו קא בחשן קידרא בכשפים" - כלומר, רק עכשיו, לאחר שחזרו מהשבי, התנהגו באופן מחפיר. אבל אין זאת אומרת שמאז ומתמיד הן היו כאלה, הרי סוף סוף הן היו בנותיו של רב נחמן.



תיכנות: entry
© כל הזכויות שמורות לפורטל הדף היומי | אודות | צור קשר | הוספת תכנים | רשימת תפוצה | הקדשה | תרומות | תנאי שימוש באתר | מפת האתר