אסור להסתכל על בע"ח טמאים?

בשיחת כ' חשון תשד"מ עורר הרבי מליובאויטש זצ"ל שמן הראוי שילדי ישראל בגיל החינוך יבואו במגע רק עם צעצועים בדמות בעלי חיים טהורים, ולא להיפך. גם בהדפסת חוברות ועיתונים שיש בהם ציורים של בעלי חיים, יש להקפיד שיהיו בעלי חיים טהורים בדווקא. הרבי הסביר שאצל ילדים בגיל רך יש השפעה גדולה ביותר למראות שהם רואים, וציין לספרים הדנים בנושא. הרבי דיבר על ילדים דווקא. שם הובאו דוגמאות על הרב החיד"א שמעיד על ביקוריו ב"גן חיות", וכן אדמו"ר מוהרש"ב למד מתמונות של בעלי-חיים טמאים בעבודת ה'. ועוד הוסיף הרבי : ש"ההוראה .. היא לא בנוגע לציורים דבהמות וחיות טמאות המדוברות בתנ"ך ומדרשי רבותינו-זכרונם-לברכה שמלמדי תינוקות וכיוצא-בהם מציירים עבור התינוקות בכדי להקל לימודם כו', או כשמעתיקים סיפור מתנ"ך ומדרשי רז"ל, שאז הרי זה לימוד ופירוש התורה, כפשוט.. וכפי שכבר כתב מלמד תינוקות הכי מפורסם – רש"י (בפרשת שמיני יא, ב): "זאת החי' אשר תאכלו גו' לא תאכלו" – "מראה" החי' שלא תאכלו. ובהדגשה (דלכאורה מיותר להראות החיות שלא תאכלו כיון שהראה כל הנאכלות)." המקור בהלכה לדברי הרבי הוא בין היתר בספר קב הישר. ועיי' בשו"ת ערוגת הבושם (או"ח סימן ל"ט) שאסר לגמרי לראות חיות טמאות. ברם כבר הובא בהגהות קב ונקי שעל קב הישר (פ"ב סקט"ז) מילקוט אברהם (או"ח סימן נ"א) שדייק בקב הישר (שם ד"ה וצריך), שיש היתר לראות חיות משונות [טמאות] רק שלא ישביע עינו בהם.