הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומי
הרב אברהם בלס, מכון הירושלמי
חגיגה טז ע"א
תלמוד בבלי חגיגה טז, א:
"משנה. (יוסי) +מסורת הש"ס: [יוסף]+ בן יועזר אומר שלא לסמוך, יוסף בן יוחנן אומר לסמוך, יהושע בן פרחיה אומר שלא לסמוך. ניתאי הארבלי אומר לסמוך, יהודה בן טבאי אומר שלא לסמוך. שמעון בן שטח אומר לסמוך, שמעיה אומר לסמוך, אבטליון אומר שלא לסמוך. הלל ומנחם לא נחלקו, יצא מנחם נכנס שמאי. שמאי אומר שלא לסמוך, הלל אומר לסמוך. הראשונים היו נשיאים, ושניים להם אבות בית דין.
גמ': תנו רבנן: שלשה מזוגות הראשונים שאמרו שלא לסמוך, ושנים מזוגות האחרונים שאמרו לסמוך, (הראשונים) היו נשיאים, ושניים להם אבות בית דין, דברי רבי מאיר. וחכמים אומרים: יהודה בן טבאי - אב בית דין, ושמעון בן שטח - נשיא".
התלמוד הבבלי (כאן) והתלמוד הירושלמי (חגיגה ב, ב) דנים האם רבי יהודה בן טבאי היה נשיא או אב בן דין. על כל פנים בתלמוד הירושלמי לשיטה שאומרת שרבי יהודה בן טבאי מובא סיפור מעניין. התלמוד הירושלמי מביא שרבי יהודה בן טבאי רצה לברוח מלהיות נשיא ואז הוא ברח לאלכסנדריה. שלחו חכמי ירושלים לחכמי אלכסנדריה להחזיר אותו אלים. בפניה כתבו חכמי ירושלים מירושלים הגדולה לאלכסנדריה הקטנה. אין יותר מפניה זאת כדי להצביע על מרכזיותה של ירושלים בעיני התלמוד הירושלמי.
תלמוד ירושלמי חגיגה ב, ב:
"אנן תנינן יהודה בן טבאי נשיא ושמעון בן שטח אב בית דין אית תניי תני ומחלף מאן דאמר יהודה בן טבאי נשיא עובדא דאלכסנדרייאה מסייע ליה יהודה בן טבאי הוון בני ירושלם בעון ממניתיה נשיא בירושלם ערק ואזל ליה לאלכסנדריאה והיו בני ירושלם כותבין מירושלים הגדולה לאלכסנדריאה הקטנה עד מתי ארוסי יושב אצלכם ואני יושבת עגומה עליו".
