חשיבות הרגל / הרב אורי גמסון

חסידות על הדף

סוכה מז ע"א

אמר להן: שמיני רגל בפני עצמו הוא.

בשביל מה מגיע חג שמיני עצרת? מהן המחשבות שעליהן אני אמור לשים את הדגש ביום הזה?

תשובה לדבר עונה רבי אברהם יעקב מסדיגורה (אביר יעקב, שמחת תורה), שאומר שאת הצהרת הגמרא ששמיני עצרת הוא רגל בפני עצמו, צריך לפרק לחלקים וכך להבין אותו:

על פניו מדובר בעוד יום של חג, ומה משנה עוד יום של חג? אם אנחנו מדברים על שבעת ימי סוכות כיחידה של קדושה, ניתן להבין מדוע סוכות הוא חג משמעותי, אבל כיצד עוד יום אחד נוסף עושה איזשהו הבדל?

לכן אומרת הגמרא שמדובר ב"רגל", היינו בסוג של יום שעבור האדם הוא בסך הכל רגל, משום שהוא" דש אותו בעקבו", כשהוא חושב: נו, מה ישנה עוד יום של חג או פחות יום.

ומדוע שיחשוב כך האדם? מה גורם לו לזלזל ביום אחד נוסף של חג?

עונה על זה האביר יעקב, שכל המחשבות מהסוג הזה מגיעות מהיישות של האדם, העצמיות שלו, כשהוא בוחן את התורה והמצוות מתוך התובנה שלו, ואז הוא יכול לסווג אותם לדברים חשובים מול דברים פעוטים. אבל לו היה האדם שם את עצמו בצד, וחושב על התורה והמצוות מתוך מבט אלוקי, שוב לא היה דבר קטן או גדול, משום שכל מה שהקב"ה מצווה הוא דבר גדול.

זה מה שיום שמיני עצרת בא להזכיר לנו אחרי התקופה העמוסה והגדולה, בעיננו, של החגים.

לכן, ה"רגל" הזה הוא "בפני עצמו", היינו שהוא מקדים את היישות והעצמיות שלנו, ודואג לכך שלא נגיע לכדי "עצמו".

כי אם רק נשים את ה"עצמו" שלנו בצד, ונתבונן בתורה ובמצוות לפני העצמו הזה, ומבלי להתחשב בו, נגלה שכל דבר מצווה או קדושה חשוב.

בשביל זה מגיע יום השמיני עצרת, כיום בודד, ולכאורה לא חשוב, שנוסף על תקופת החגים העמוסה, כדי שנזכור שאין דבר כזה מצווה, או חג, שהם "רק" רגל.