הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומי

הרב אברהם בלס, מכון הירושלמי

יומא יח ע"א

תלמוד בבלי יומא יח, א:

"תניא: והכהן הגדול מאחיו - שיהא גדול מאחיו בכוח, בנוי, בחכמה, ובעושר".

לעומת זאת בירושלמי:

תלמוד ירושלמי יומא א, ג:

"תני והכהן הגדול מאחיו שתהא גדולתו מאחיו אשר יוצק על ראשו שמן המשחה רבי אומר בנוי בכוח בעושר בחכמה ובמראה".

איני יודע מה ההבדל המדויק בין נוי ובין מראה (בעלי תמר מביא: פירש הפני משה - נוי הוא תואר ובראה הוא מראה הפנים. ויותר נראה ובמראה שיהיה אדם בעל צורה עושה רושם בהופעתו)

אולם מה שברור הוא שעצם ההוספה של המראה הוא הדגשת הצד החיצוני. הירושלמי מחשיב יותר את הצד החיצוני.