הקולות של הרב מבריסק

נקודה למחשבה בדף היומי עם הלכה ברורה ובירור הלכה / הרב דב קדרון

נידה נח

בפרק זה מדובר על גזירת חכמים על "כתמים". מצד אחד יש כאן חומרא שכאשר נמצא כתם דם האישה טמאה, אולם מוזכרות קולות רבות בעניין זה, וכל מה שאפשר לתלות בו את הדם ולומר שאינו טמא – מקילים. כלומר יש קולות בתוך החומרא של הגזרה.
 
בדומה לזה מספרים על הגאון רבי יוסף בער סולוביצ'יק זצ"ל (בספר מקור ברוך ח"ד), שהיה ידוע כמחמיר גדול, שפעם שאל אותו אדם: מגאון גדול כמוך הייתי מצפה שבכחא דהיתירא פסקי ההלכה שלך יהיו להקל ולא להחמיר. ענה לו ר' יוסף דוב ברוב פקחותו: אני אכן מקל מאוד, ואתן לך שבע דוגמאות:
 
א. יש מחמירים להגביל את זמן תפילת ערבית עד חצות, ואני מקל להתפלל כל הלילה. ב. יש מחמירים שרק גדולים וצדיקים יניחו תפילין של רבינו תם, ואני מקל לכל אחד להניחם. ג. יש מחמירים לא לומר פיוטים באמצע התפילה, משום הפסק, ואני מקל לאומרם. ד. יש מחמירים בספירת העומר שאם שכח לספור בלילה אחד שלא יספור יותר עם ברכה, ואני הכרעתי שאפשר להמשיך לספור את השבועות עם ברכה. ה. יש מחמירים שלא ללמוד תורה בערב תשעה באב שחל בשבת, ואני מקל ומתיר זאת. ו. יש מחמירים ואומרים שאסור להתענות בראש השנה, ואני מקל ומתיר. ז. יש מחמירים שלא לשמור יום שני ביום הכפורים, ואני מקל ומתיר למי שרוצה לשמור שני ימי יום הכפורים. הרי שאפשר למצוא הרבה קולות, גם אם הן בתוך החומרות.