האם יש הבדל בין גוף של יהודי לגוף של גוי?

נקודה למחשבה בדף היומי עם הלכה ברורה ובירור הלכה / הרב דב קדרון

נידה לד ע"ב

בגמרא נאמר שייתכן שיש הבדל בין הגוף של יהודי לגוף של מי שאינו יהודי: מצד אחד יהודים טרודים במצוות והדאגה הזו משפיעה על גופם, ומצד שני גוים אוכלים שקצים ורמשים, ואכילה כזו משפיעה על גופם וגורמת לו להיות שונה מגופם של יהודים. על פי זה כתב החתם סופר (בחידושיו בכמה מקומות) שלדעתו אין לסמוך על ניסויים רפואיים שנעשו בגוים כדי להקל נגד דיני התורה, כי ייתכן שהתגובה של הגוף של גוי שונה מהתגובה של גופו של יהודי (כמובן שגם לדעתו מותר ואף צריך לסמוך על כך במצב של פיקוח נפש).
 
יש שהקשו על החתם סופר ממה שמצאנו בגמרא שישנם עניינים רפואיים שבהם גופם של כל בני האדם שווה, כמו במסכת שבת (קנב,א) שלמדו מברזילי הגלעדי, שהיה גוי, מה קורה לגופו של אדם שמזדקן, ואף מצאנו במסכת תענית (כא,ב) שמכיוון שמערכת העיכול של חזירים דומה לזו של בני אדם, אם יש מגפה של דֶבֶר בין החזירים יש עלינו להתענות שמא בני אדם יידבקו במחלה, ואם יש דמיון בין גופם של בני אדם לבעלי חיים, כל שכן שיש דמיון בין גופם של יהודים לגוים.

לכן צריך לומר שלא כל העניינים שווים, אלא כוונת הגמרא כאן היא שייתכן שישנם עניינים מסוימים מאוד שבהם שונה גופם של יהודים מגופם של אינם יהודים, אך באופן כללי קווי הדמיון רבים יותר מהפרטים שבהם יש שוני. ייתכן שהחתם סופר התכוון שבעניין רפואי שלא נבדק בגופו של יהודי יש לחשוש שאולי בפרט המסוים זה יש הבדל בין גופו של יהודי לגופו של גוי, ולכן מחמת הספק אין לסמוך על הניסיון.