סוגיות בדף היומי
מתוך הגליון השבועי "עונג שבת" המופץ בבני-ברק
גליון מס' 1036

"אמר ר"ל בתחילה מלך שלמה אף על העליונים שנא' וישב שלמה על כסא ה'"

סנהדרין כ ע"ב

במהרש"א מתבאר שהכוונה ששלמה מלך גם על שרי אומות העולם למעלה בשמים, ולבסוף מלך שלמה על התחתונים שנא' "כי רודה בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה", ולבסוף מלך רק על ישראל שנא' "אני קהלת הייתי מלך על ישראל", ולבסוף לא מלך אלא על ירושלים שנא' דברי קהלת בן דוד מלך בירושלים, ולבסוף לא מלך אלא על מטתו שנא' אני מטתו של שלמה וגו', ולבסוף לא מלך אלא על מקלו שנא' זה היה חלקי מכל עמלי. שואלת הגמ' האם שלמה המלך אחר שירד מגדלותו והוא לא מלך אלא על מקלו, האם חזר להיות מלך כפי שהיה בראשונה או שהוא נשאר למלוך על מקלו, דהיינו שלא נשאר לו מאומה ממלכותו עד סוף ימיו. נחלקו בזה רב ושמואל האם שלמה חזר למלכותו או לא.

בגמ' לא התבאר מה הנפ"מ. יתכן שניתן למצוא נפ"מ הלכתית למחלוקת זו. במש' בדף יח. נא' על מלך: "אין נושאים אלמנת מלך", אלמנתו של המלך אסורה לכל העולם אחר מות בעלה, זאת משום כבודו של המלך. מעתה יש מקום להסתפק מה דינה של אלמנתו של שלמה המלך. יש מקום לומר שכיוון ששלמה המלך ירד ממלכותו עד שהוא היה בגדר של מלך והדיוט וכאשר הוא ירד ממלכותו הוא המשיך לחיות עם אותה אשה, נמצא שעכשיו כאשר שלמה המלך מת א"א לקרא לאשתו אלמנת מלך, היא אלמנת הדיוט והיא מותרת, אבל אם שלמה המלך חזר למלכותו והרי הוא בגדר של מלך והדיוט ומלך, סביר בהחלט להניח שאלמנתו אסורה, כך שיש נפ"מ הלכתית במח' בין מלך והדיוט, לבין מלך הדיוט ומלך, מה דינה של אלמנתו של שלמה המלך, וכפי שידוע ששלמה המלך נשא אלף נשים נמצא שזו נ"מ לגבי אותן אלף נשים. אולם יש מקום לעיון נוסף, היות ואלמנת מלך אסורה להדיוט, יש לכאורה להעיר אם שלמה המלך ירד ממלכותו עד כדי היותו נקרא הדיוט כיצד היה מותר לשלמה המלך עצמו להמשיך לחיות עם נשיו, הרי אותן נשים היו עד היום בגדר נשות מלך, כאשר ירד שלמה ממלכותו והיה בגדר של הדיוט כיצד היה מותר לו להמשיך לחיות עם נשיו, הרי כאשר הוא ממשיך לחיות עם נשיו הוא במצב של הדיוט שמשתמש באשת מלך, והרי הגמ' במס' הוריות מתייחסת לתקופה שדוד המלך היה מוגדר כהדיוט כאשר היה נרדף ע"י שונאיו, והגמ' אומרת שבאותה תקופה לא היה מתכתר כנשיא אלא כיחיד, הרי שמצב הדיוטותו הוא מצב הלכתי נתון, ודוחק לומר שאמנם גרש שלמה המלך את כל נשיו כאשר ירד לדרגת הדיוט, והדברים צריכים באור.

[האדמו"ר מטאלנא שליט"א]