פנים חדשות / רפי זברגר

בבא קמא דף צו ע"א

הרקע

לאחר שהגדרנו את הכלל "שינוי קונה'', המציין כי אדם שלקח חפץ מזולתו, ועשה בו שינוי, הרי פעולת השינוי, כאילו בצעה קניין בחפץ, והוא נחשב לבעלים של החפץ. עתה דנה הגמרא מהו הגדרת שינוי, ואילו פעולות יכולות להיחשב שינוי.
 

הנושא

רב פפא מביא שני מקרים ושני מקרים הפוכים המסייע לנו בהגדרת ''שינוי'':
1. גזל עפר ועשה מהם לְבֵנִים – לא קנה, כיוון שניתן בקלות להחזיר את הלבנים למצבם הקודם (עפר).
2. גזל לְבֵנִים ועשה מהם עפר – קנה. למרות שניתן לחזור ולעשות לבנים מהעפר, אך הן מוגדרות: ''פנים חדשות".
3. גזל מטיל כסף ועשה ממנו מטבעות – לא קנה, כיוון שבקלות יכול ולהפוך את המטבעות למטיל כסף.
4. גזל מטבעות והפכם למטיל כסף – קנה בשינוי, למרות שניתן לחזור ולהופכם למטבעות, אך הן יהיו ''פנים חדשות''.
 

מהו המסר?

למדנו מושג חדש אשר נקרא "פנים חדשות". המושג מוכר מסעודות שבע ברכות. סעודה זו נערכת בשבעת הימים אחרי החתונה, בדרך כלל בבתי חברים ובתי משפחה. נוהגים להזמין לסעודות אלו, לפחות בן אדם אחד שלא היה בחתונה, כדי שיהיו ''פנים חדשות'' (כתובות ז'.) [ישנם מספר הסברים ל''פנים חדשות'' אך לא נאריך במסגרת מאמר זה].
משמעות המושג בשבע ברכות, כנראה כדי לשמח חתן וכלה בשבעת ימי המשתה, צריך שבכל סעודה יתווסף אדם ''חדש'' כדי להוסיף שמחה ל''זוג הטרי''. "בעניינים שלנו'' המושג מלמד אותנו כי לְבֵנִים או מטבעות אין אפשרות לשחזר אותם פעם נוספת. אם הופכים אותם לחומר גולמי, וחוזרים ומייצרים לְבֵנִים או המטבעות, תמיד יהיה איזה שינוי ולוא קטן ביותר, מהמצב שהיה בפעם הקודמת, בכל ''יצור'' – נגדיר את התוצר ''פנים חדשות'' שלא היו בייצור הקודם.
אם נשליך את המושג ''פנים חדשות'' לנושאי חינוך, ניתן למשל לומר כי יש לחדש, לשפר, לשנות ולהוסיף כל הזמן גם בנושאים חינוכיים. אם זה בשיעורים של המורים והמחנכים, יש להשתדל לשנות, ולוא קטן ביותר, בכל שיעור או פעולה שמעבירים לילדים [הדבר נכון גם לשיעורי הורים!]. גם בקשר בין הורים וילדים, כאשר עושים פעילות משותפת, החוזרת על עצמה, יש להשתדל להראות ''פנים חדשות'' בכל פעילות ופעילות.


תגובות תתקבלנה בברכה ל: [email protected]