בני אדם פרוצין שמצויין שם
כתובות עב ע"א
"[המדיר את אשתו שלא תלך...] ואם היה טוען משום דבר אחר רשאי. מאי דבר אחר? אמר רב יהודה אמר שמואל: משום בני אדם פרוצין שמצויין שם. אמר רב אשי: לא אמרן אלא דאיתחזק, אבל לא איתחזק - לא כל כמיניה".
בדין זה מבואר מה שהביא רש"י (בראשית כ, ב) ממדרש בראשית רבה: (וירא פרשה נב, ד) "וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֲחֹתִי הִוא וגו' על כורחה בלא טובתה", וממשיך במדרש שכל טוב: "שהרי בראשונה אמר לה אמרי נא אחותי את, וכן עשתה, ולפי שנלקחה במצרים לא רצתה עכשיו לומר כן, והוא היה על כרחך אומר כך והיא שתקה". ובפסיקתא זוטרתא (לקח טוב) ממשיך: "שהרי בראשונה אמר לה אמרי נא אחותי את, והיא לא רצתה לומר, לכך כתוב ויאמר אברהם".
כיון שנתחזק פעם אחת בבני אדם פרוצין שוב לא נצרך אברהם להסכמת שרה.
