הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
ביאור הביטוי: "תניא"
[ביאור מונחי הקישור בגמרא]
חולין יד ע"א
"והא לית ליה לרבי יהודה ברירה! מנא לן? אי נימא מדתניא: הלוקח יין מבין הכותים, אומר: שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה, עשרה מעשר ראשון, תשעה מעשר שני, ומיחל ושותה מיד, דברי ר"מ, רבי יהודה ורבי יוסי ור"ש אוסרין;. "
הגמרא מביאה ברייתא שממנה ניתן ללמוד שרבי יהודה סובר "אין ברירה".
אומר תוס' שהגמרא יכלה להביא משנה מפורשת שבה נזכר דין זה, והיא הביאה את הברייתא מפני שבמשנה מופיע רק דינו של רבי מאיר. וראשוניםאחרים מסבירם, שניתן ליישב בסוגייתנו גם את הגירסא של "מדתנן", מפני שביטוי זה מתאים גם לברייתא שעיקרה הוא ממשנה.
ראה "מתיבתא" הערה יג.
נראה לי, שאפשר להרחיב ולהסביר: ברייתא שמרחיבה דין של משנה [ואיננה עומדת בפני עצמה], הרי שניתן לאותה ברייתא תוקף של "משנה", ולכנותה "תנן".
